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33街，是位于斯里蘭卡首都科倫坡巴加泰勒路盡頭的一個(gè)安靜的街區(qū)，在一片磚瓦房中藏著斯里蘭卡建筑大師杰弗里·巴瓦（Geoffrey Bawa）的自宅。

在采訪中，謝輝不止一次提到巴瓦的自宅給她帶來的影響。巴瓦用自己對(duì)生命與生活的理解所營(yíng)造的空間讓我們產(chǎn)生思考：當(dāng)下居住空間在滿足功能后，我們的情感與情緒又將如何安放？

作為成都設(shè)計(jì)圈的中堅(jiān)力量，謝輝在空間中的踐行已經(jīng)有21年，在這不斷變化和流動(dòng)時(shí)間里，她形成了成熟的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，用設(shè)計(jì)為空間在理性與感性之間找到平衡。

如今，她一直所倡導(dǎo)的“健康住宅”理念已經(jīng)成為一種新的、不過時(shí)的潮流，開始影響著越來越多的人。

新浪家居X箭牌復(fù)合輕紋磚《設(shè)計(jì)AB面》對(duì)話謝輝，探尋她的雙重思考。

A面 ：家的不定式

探索理想生活精神角落

“在偌大的住宅里創(chuàng)造一些滿足不同需求的角落，個(gè)人的、私密的精神小世界，這種排他的占有以及被包裹帶來的舒服和滿足，并不是只用眼睛看到的。”

家是我們獨(dú)自熱烈的天地，也是喧囂中放肆而自由的最后歡愉。
安全、幸福、滿足這些最平實(shí)的關(guān)鍵詞構(gòu)成，我們?nèi)松凶钪匾木癖茈y所。

家也是居住者內(nèi)心的獨(dú)白，陳坤說過什么樣的人兒住什么樣的家，是的，每一個(gè)家都是天地之間最獨(dú)特的存在。

謝輝同樣認(rèn)同，住宅的魅力，在于針對(duì)不同人的不同狀態(tài)，他的個(gè)性，特質(zhì)，氣質(zhì)不同，他所想表達(dá)他內(nèi)心的意愿或者空間愿望就不一樣。

盡管每個(gè)家的氣質(zhì)不同，但仍能找到共性，輕松、自在是謝輝空間中不變的主題。那么輕松、自在的家應(yīng)該如何創(chuàng)造？這看似微不足道的目標(biāo)，卻是設(shè)計(jì)師的重要使命。

在她看來，設(shè)計(jì)更要回歸人的主體性，那么關(guān)于她所倡導(dǎo)的“健康”概念，也不僅局限于傳統(tǒng)意義上的身體健康，更多還有精神層面的愉悅。

一種是身體感知，一種則是精神療愈，二者缺一不可。這種講求從“身體感知”出發(fā)的設(shè)計(jì)，從某種程度上來說是在搭建人與空間的關(guān)系。

特別是在當(dāng)下壓力生活節(jié)奏快的狀態(tài)下，人們更需要一個(gè)自在神游的天地，家更應(yīng)該滿足不同的人，在不同的狀態(tài)里對(duì)理想生活的不同期許。同時(shí)，最為重要的是，設(shè)計(jì)還要?jiǎng)?chuàng)造可以讓人占有的“角落”。

謝輝一直強(qiáng)調(diào)在家里面的“自由”，設(shè)計(jì)師必須通過設(shè)計(jì)手段，在空間里表達(dá)“自由”，以及展現(xiàn)居住者的內(nèi)心路徑。

這是從巴瓦自宅中獲得的方向。巴瓦自宅憑借其獨(dú)特的設(shè)計(jì)帶來了對(duì) “形式”和“功能”、“被服務(wù)空間”和“服務(wù)空間”關(guān)系的重新思考。

空間要為人所占有，而不是占有人。

在謝輝看來，“角落”就是通過設(shè)計(jì)來滿足不同期許的私密精神小世界，這個(gè)角落不需要多大，但是一定可以安撫人們精神上的困頓。

這種精神角落的構(gòu)建，來自空間中更多的想象，留白是其中一個(gè)重要答案。

留白，人與空間的彼此接納

“設(shè)計(jì)以及項(xiàng)目的最終完成，只在視覺層面為這個(gè)「居住空間」開了一個(gè)頭而已。調(diào)和空間和人之間的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)身體和內(nèi)心的愉悅需要讓另外的身體感知調(diào)動(dòng)起來，我覺得留白是必須存在的。”

一直以來，留白都是空間中必須存在與探討的話題。

在住宅設(shè)計(jì)中，謝輝重視空間本身，追求身心愉悅，故而更要去關(guān)注身體與空間之間的彼此接納。

而留白正是空間對(duì)人的一種接納。

留有余地，不僅是一種行事方式，更是一種哲學(xué)思考。

在謝輝看來，留白是把空間留給未來的居住者，也是給身體更多地空間去感受、去創(chuàng)造、去調(diào)和。住宅空間中不僅要有設(shè)計(jì)師的自我表達(dá)，更多的還是居住者的自我表達(dá)。

一個(gè)可以與居住者一起生長(zhǎng)的空間，才能裝得下一個(gè)家庭或個(gè)體的情感與記憶。

在她的理解中，審美和自我表達(dá)的和諧度同樣重要，當(dāng)設(shè)計(jì)回歸人的主體性，材料便成為設(shè)計(jì)與空間最重要的媒介，設(shè)計(jì)師用材料去表達(dá)設(shè)計(jì)，用材料去反應(yīng)居住者內(nèi)心的投射和獨(dú)白，合適的材料可以提供審美和自我表達(dá)的可能性，給人帶來去思考、去想象、去對(duì)話的空間。

因而，材料對(duì)空間的重要性不言而喻。

瓷磚作為一種偏功能性的材料，同樣是傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)的媒介，也是為用戶搭建“角落”的基礎(chǔ)，它們最好不喧賓奪主，而是甘于隱身于空間中，無論潮流與審美如何變遷，永遠(yuǎn)都做那一位沉默但擅長(zhǎng)陪伴與傾聽的朋友，為空間生長(zhǎng)提供養(yǎng)分與可能。

在當(dāng)下，謝輝更偏愛低飽和度色彩的空間，也偏愛有自然屬性的材料，不那么熱烈與張揚(yáng)的空間氛圍，更容易獲得內(nèi)心平靜。

尤其是現(xiàn)在，隨著輕紋理設(shè)計(jì)趨勢(shì)的發(fā)展，空間中曾經(jīng)顯而易見的東西，曾經(jīng)炫目直白的表達(dá)，都開始隱退，這反而帶來一種有趣探索，因?yàn)橹挥性诳拷鼤r(shí)，才能發(fā)現(xiàn)更多隱藏驚喜與動(dòng)人細(xì)節(jié)。

對(duì)謝輝而言，收獲內(nèi)心的寧?kù)o狀態(tài)是現(xiàn)階段最重要的事。

這也讓我們更深刻認(rèn)識(shí)到，材料是媒介，空間是載體、設(shè)計(jì)是手段的真正含義與作用，無論如何變化和應(yīng)用，它們所反應(yīng)的都是人本身，只有當(dāng)它們共同發(fā)揮正向作用時(shí)，才會(huì)成就一個(gè)獨(dú)具生命力的理想家。

B面：在理想國(guó)中自由生長(zhǎng)

“我們可以做很多好看的項(xiàng)目或作品，但其實(shí)真正打動(dòng)人內(nèi)心的一定是最真摯的自己。”

生活在成都的謝輝是一個(gè)地道的重慶妹子，在她身上既有江湖兒女的爽直又有隨性自在的閑適。當(dāng)我們?cè)噲D探索她身上的AB面時(shí)候，卻并沒有發(fā)現(xiàn)太過強(qiáng)烈的反差，她身上永遠(yuǎn)有一種自洽，這種自洽性貫穿于全部的工作與生活。

雙城生活塑造了多面謝輝，不可否認(rèn)的是，我們塑造了家，城市則塑造了我們。

相對(duì)家是由有形之物構(gòu)成的空間，城市空間的邊界則相對(duì)模糊。

對(duì)她而言，成都是一個(gè)多元可能的城市，有包容和自由的心態(tài)，懷舊又時(shí)尚，悠閑而先鋒。

她感激這座城市在高速運(yùn)轉(zhuǎn)中依然保持自己的節(jié)奏，用相對(duì)”慢”的速度，為設(shè)計(jì)與生活帶來更多停下來思考的機(jī)會(huì)。

如果說居住在成都是最熟悉的“此處生活”，那么，旅行給謝輝帶來的則是一種“生活在別處”的陌生體驗(yàn)。

她熱愛旅行，就像吃飯喝水一樣，這不是謝輝人生的選擇題，而是必選項(xiàng)。

在旅行中，她覺察到體驗(yàn)是一個(gè)可重復(fù)的長(zhǎng)期過程，她在嘗試在覺察自己的身體和內(nèi)心的狀態(tài)的情況下再去審視自己的體驗(yàn)，抽身觀察自己當(dāng)下體驗(yàn)來訓(xùn)練自己。

在現(xiàn)階段，謝輝似乎更明白了體驗(yàn)這個(gè)詞的真正意義，雖非刻意為之，但她曾拜訪過的各地的風(fēng)土人情，最終都化作靈感，為設(shè)計(jì)提供新的養(yǎng)分。

當(dāng)她講到再次參觀巴瓦自宅的經(jīng)歷，那是不同于第一次的體驗(yàn)，在以完全不同心境的狀態(tài)再去參觀之后，她覺得自己一下子被空間的動(dòng)人“敲”醒。

這種動(dòng)人讓她忘記了所有技法，所有形式。

或許是在巴瓦自宅的影響下，謝輝在項(xiàng)目中拒絕刻板，模式化與條條框框。她希望建構(gòu)出鮮活的空間，她堅(jiān)信，動(dòng)人的東西是不是設(shè)計(jì)帶來的，是本身就有的，但設(shè)計(jì)發(fā)現(xiàn)了這份動(dòng)人并把它表現(xiàn)了出來。

野蠻生長(zhǎng)21年

“多樣的體驗(yàn)也像是一種媒介，一種成長(zhǎng)的媒介。”

當(dāng)我們探索一個(gè)人時(shí)候，很難繞開個(gè)人成長(zhǎng)。

今年已經(jīng)是謝輝從業(yè)的第21年。

她的職業(yè)生涯也暗合了設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展歷程：
鮮明地被分為“是什么”、“為什么”、“怎么做”的三個(gè)階段。

謝輝開始設(shè)計(jì)工作的頭十年也是中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的初期。

在前十年里，她更多的是在尋找，尋找自己的生活、尋找自己的興趣。

那個(gè)時(shí)候她喜歡聽搖滾樂，喜歡涅槃樂隊(duì)對(duì)生命的理解，也為他們的收放自如感動(dòng)，她在感受中思考“設(shè)計(jì)是什么”。

接下來，則進(jìn)入非常艱難自我思考、自我總結(jié)以及自我反思的五年，“為什么這么做設(shè)計(jì)”。謝輝說她曾經(jīng)在佛羅倫薩的老橋邊上跑步，穿過行人游客，路過教堂、建筑，她發(fā)現(xiàn)在跑步的過程當(dāng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)城市的美和一條街道的美，她感到放松、自由，正在融入這個(gè)地方，在那個(gè)時(shí)刻也會(huì)留下來一種非常感性的心理狀態(tài)。

經(jīng)歷了十五年的感受和思考，在最近五六年間，謝輝才真正感受到了自己的轉(zhuǎn)變，越來越明白要怎么做設(shè)計(jì)”，也越來越有方向感。她現(xiàn)在喜歡安靜喝茶，茶的味道不是最重要的，而喝茶時(shí)的狀態(tài)以及對(duì)自己感受的關(guān)注才是她最珍視的。

入行21年，謝輝不禁感慨時(shí)代變得太快了，在時(shí)代的變化中，自我的認(rèn)知、對(duì)市場(chǎng)、對(duì)行業(yè)的認(rèn)知也在不斷變化。

時(shí)代在不停變化，設(shè)計(jì)師必須要有勇于去改變的這一面，就像材料代表著一種審美取向和方向，審美具有時(shí)代性。但越是在變動(dòng)的時(shí)候越是需要冷靜，需要多停下來去思考變化的時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)來說意味著什么？潮流在帶來什么？

謝輝覺得潮流中有著“變”和“不變”，變的是搭建“角落”的方法和媒介。但對(duì)設(shè)計(jì)的熱愛和情感，才是設(shè)計(jì)的終點(diǎn)，才是描繪搭建居住者的內(nèi)心獨(dú)白的不二法門。

結(jié)語：

在采訪中，謝輝曾用“野蠻生長(zhǎng)”來形容自己，這是她兒時(shí)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也是對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的一次審視與總結(jié)。的確，謝輝是與設(shè)計(jì)行業(yè)一起“野蠻生長(zhǎng)”起來的，但經(jīng)過21年的發(fā)展，無論是她個(gè)人還是行業(yè)都越來越有方向感，這就像在混沌中發(fā)現(xiàn)了一扇透著微光的門，只要走過去，新的出口就在那里。

有時(shí)候我們找不到方向，或許是因?yàn)樘鞖?，或許是因?yàn)檫€沒抵到正確的途經(jīng)點(diǎn)，現(xiàn)在的謝輝已經(jīng)抵達(dá)渡口，正在通往她想要去往的彼岸，而彼岸又有什么？時(shí)間自然會(huì)給出答案。