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    廁，骯臟者；浴，通欲也。自古以來，無論衛(wèi)、浴都難登大雅之堂。經(jīng)歷過馬桶、木桶、陶瓷、如今舶來的西式馬桶和浴缸成為國人衛(wèi)浴生活不可或缺的工具，更環(huán)保的整體衛(wèi)浴也蔚然成風。幾千年來，國人的衛(wèi)浴文化在尷尬中沿襲傳統(tǒng)，在西化中走向文明。 


　　徘徊在文明之外的往昔 


　　長期以來衛(wèi)浴文化似乎徘徊在中華文明之外。從秦漢起，家庭里必備的一種如廁工具——馬桶，在其前端，會有一個布簾或屏風，稱為馬桶巷，用現(xiàn)代的文字表述來說，就是衛(wèi)生間。而帝王將相為了體現(xiàn)身份，馬桶的設計非常考究，造型如皇家太師椅，馬桶的兩側(cè)還鑲刻著顯示身份的鳳儀。 

　　洗浴方面則一直沿用木制桶，放入適宜的溫水，進行洗泡。還有一種就是邊洗邊加溫的洗浴用具——地鍋，鐵制成品，在鍋下用木柴取火，保證了熱水的溫度。直到現(xiàn)在，一些邊遠的地區(qū)還沿用這種古老的洗浴方式。 


　　保健香艷的木桶浴 


　　溫泉水滑洗凝脂，指的就是木桶浴。這種唐朝時就盛行的洗浴用具和方式，是一種有利身心的沐浴文化。在木桶里放一些藥粉用來泡澡、泡腳、讓木桶的過熱效應來激發(fā)經(jīng)脈使之暢通氣血，藥粉才能更滲入穴位，被皮膚吸收，達到舒經(jīng)治病的效果。 

　　至明代中后期，大澡堂的興起，成為人們洗浴方面的又一種形式，作為大眾化的洗浴場所，人們更多的是看中它的方便、舒適、娛樂性，因而一直保留至今。南京中華門外據(jù)說是有明代留存至今的澡堂，三山街的三山池等等，都是中國衛(wèi)浴文化的縮影，同時也證明了國人的衛(wèi)生習慣。南京有句老話"早上皮泡水、晚上水泡皮"的后半句就是一個很好的證明。 


　　飛入百姓家的西式衛(wèi)浴 


　　到了近代，西式的衛(wèi)浴開始走入中國大門。解放前期，國外大使館都從自己國內(nèi)進口衛(wèi)浴設備，這些舶來品也被國人所用。在南京中山陵紀念館美齡宮，至今還保留著一個當時在歐洲非常流行的裙邊浴缸，產(chǎn)地來自美國美標。 

　　上世紀八十年代，隨著改革開放，大批的國外衛(wèi)浴產(chǎn)品進入，帶動了中國衛(wèi)浴的發(fā)展，水泥制造、亞克力、鐵制等衛(wèi)浴產(chǎn)品都打上了中國制造，但由于經(jīng)驗與技術的落后，僅能滿足普通家庭的使用。相比國外美標、TOTO等等衛(wèi)浴名品，當時國內(nèi)的衛(wèi)浴產(chǎn)品常被稱作“潮州貨”。 

　　到了最近幾年，隨著人們的生活水平不斷提高，衛(wèi)浴需求也隨之不斷提高，工藝性、按摩功能、享受性、節(jié)能性的衛(wèi)浴產(chǎn)品層出不窮，使得中國衛(wèi)浴舞臺變得豐富多彩。而一次成型、非常環(huán)保的“整體衛(wèi)浴”概念也被越來越多的高端消費者所接受。