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編者按：

    近半年來(lái)，在走訪陶瓷衛(wèi)浴企業(yè)、產(chǎn)區(qū)、市場(chǎng)等的過(guò)程中，記者屢次聽(tīng)到企業(yè)員工對(duì)工作和休息安排的抱怨。半月前，本周刊又收到一篇對(duì)本行業(yè)加班過(guò)度、休息不足現(xiàn)象的批評(píng)文章，引人深思。行業(yè)內(nèi)員工工作和休息的現(xiàn)狀究竟如何?那些抱怨、那個(gè)批評(píng)究竟是以偏概全，一葉障目不見(jiàn)泰山，還是一葉知秋，窺一斑而見(jiàn)全豹?上個(gè)月末，《人民日?qǐng)?bào)》連發(fā)五篇社論，呼吁“傾聽(tīng)那些沉沒(méi)的聲音”。于此，為還原事實(shí)真相，促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展，本周刊策劃了這一專題。首先特別采訪了農(nóng)民工代表胡小燕;還深入走訪了各產(chǎn)區(qū)，向車間工人了解詳情;同時(shí)，也私下采訪了許多普通白領(lǐng)員工和中高層管理者。這份在您面前的報(bào)紙即是我們的調(diào)查結(jié)果。誠(chéng)然，它不一定是百分百的事實(shí)，但卻是我們所最能接近的事實(shí)。且呈獻(xiàn)于此，以饗讀者。

    “被加班”時(shí)代

    工業(yè)社會(huì)的田園呼號(hào)

    如果說(shuō)社會(huì)的發(fā)展是向前的，那么工業(yè)社會(huì)必定優(yōu)于農(nóng)業(yè)社會(huì)?；蛘?，至少在一些方面如此;但是，另一些方面呢?文人墨客們總喜歡追古述遠(yuǎn)，發(fā)些田園牧歌的幽情。誠(chéng)然，這思古之幽情無(wú)法改變社會(huì)車輪的滾滾向前，也因此，他們只得到無(wú)病呻吟、思想復(fù)古的譏諷。那么，工業(yè)社會(huì)的田園呼號(hào)究竟從何而來(lái)?難道真只是這小部分人的癡人囈語(yǔ)嗎?

    暫且擱置這過(guò)于宏大的題目，不妨由勞動(dòng)與休息說(shuō)起。“休息”的本意是什么?筆者或有曲解：“休”者，農(nóng)人倚靠田邊之樹(shù)下，放松身體，減緩疲勞;“息”者，自心而始，使緊張的精神得到松弛。所謂“休息”，不正是一幅農(nóng)業(yè)社會(huì)的美好畫(huà)面嗎?農(nóng)人勞作之余，靠在樹(shù)下，恢復(fù)精力，愉悅精神。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”——千年前，農(nóng)夫陶淵明為農(nóng)業(yè)文明作下這般腳注。勞動(dòng)雖有汗水，但也有歡樂(lè)。十幾年前，筆者在農(nóng)村生活時(shí)，勞動(dòng)雖然辛苦，但仍得閑暇，故而心情愉快?，F(xiàn)在回想起來(lái)，仍似有清風(fēng)撫面，明月隨行。在那時(shí)，是應(yīng)了老舍先生那句“勞動(dòng)最有滋味”。

    然而，時(shí)至今日，工業(yè)社會(huì)中人們的勞動(dòng)和休息狀況又如何呢?社會(huì)以超高的節(jié)奏、超快的速度運(yùn)轉(zhuǎn)著：工作日，人們?nèi)缤勇莅阍跓o(wú)形壓力的抽打下疲于奔命;休息日，人們迫不及待回歸自然，而后又拖著一身疲憊擰緊“發(fā)條”，面對(duì)著下一個(gè)工作周的逼迫。恰如卓別林在《摩登時(shí)代》中所深刻詮釋的那樣，人變成了工業(yè)社會(huì)巨輪上的螺絲。于此，勞動(dòng)被異化。生活的手段取目的而代之。然而，辛苦地勞動(dòng)是為了生活，但生活并不是為了無(wú)休止的勞動(dòng)。如若這樣，勞動(dòng)又有什么滋味?閑暇又從何談起?人們只能是消極怠工，也只能是呼喊道：“沒(méi)時(shí)間(一首眾星說(shuō)白的流行歌曲)!”馬克思曾設(shè)想出終極社會(huì)的完美藍(lán)圖：在那兒，勞動(dòng)不再是手段，而是生活的必須?，F(xiàn)在看來(lái)，似乎有些過(guò)于遙遠(yuǎn)，不可企及?！　?/p>

    抬頭看天：奢侈的想象

    詩(shī)人們?cè)诠I(yè)社會(huì)呼號(hào)田園，這難道僅僅是他們的一廂情愿嗎?實(shí)則不然，這乃是因?yàn)?，敏感的他們首先感受到工業(yè)社會(huì)對(duì)人的異化，并由此遭受著這一巨大的痛楚。試觀諸今世，整個(gè)社會(huì)的浮躁不安豈容回避?工業(yè)發(fā)展的車輪太快，人們實(shí)在是有些累了。06年時(shí)，《韓國(guó)經(jīng)濟(jì)》指出：“疲憊的中國(guó)，加班現(xiàn)象蔓延，每年60萬(wàn)過(guò)勞死。”時(shí)至今日，過(guò)勞死依舊屢見(jiàn)報(bào)端，白領(lǐng)員工過(guò)勞死一度引發(fā)人們的廣泛關(guān)注。而就連不為人所注意的藍(lán)領(lǐng)工人也開(kāi)始成為新聞?！稄V州日?qǐng)?bào)》5月24日?qǐng)?bào)道，東莞一40多歲女職工死在宿舍，此前她曾長(zhǎng)時(shí)間加班;《羊城晚報(bào)》5月31日?qǐng)?bào)道，中山兩名青年男職工也先后猝死家中，疑為加班過(guò)久所致。

    而筆者日前一再地得到許多衛(wèi)浴陶瓷行業(yè)員工的抱怨：工作太忙，加班太長(zhǎng)，休息太渴望。有員工說(shuō)：“工作從早到晚，連抬頭看一眼天空都成了奢侈的想象。”這是怎樣的一種悲哀?筆者曾喜歡看《動(dòng)物世界》這個(gè)節(jié)目，因?yàn)槿吮旧砭褪莿?dòng)物，這個(gè)節(jié)目其實(shí)也是在言說(shuō)人類?？傆浀?，不論是猩猩，還是企鵝，抑或河馬，都有休息和娛樂(lè)。動(dòng)物尚且如此，更何況人類。筆者也曾在新概念作文上看到許多“45度角抬頭看天”的文章，原來(lái)以為那是少年的“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，現(xiàn)在才懂得，這是一種動(dòng)物的本能，一種必然和必需的休閑。而現(xiàn)在，這卻遙不可及，只存在于想象之中。荷爾德林曾說(shuō)：人，詩(shī)意地棲居在大地上。當(dāng)然，如今這已不是一個(gè)“實(shí)然”，但卻永遠(yuǎn)是一種“應(yīng)然”。人，需要閑暇，需要休息。

    “不得不”且“必須”的休息

    筆者曾就“休息”問(wèn)題詢問(wèn)一些陶瓷衛(wèi)浴行業(yè)的中高層管理者。他們認(rèn)為，固然，衛(wèi)浴陶瓷行業(yè)存在工作加班太長(zhǎng)，閑暇休息太短的現(xiàn)象，但卻是“不得不”如此，亦是“必須”如此。所謂“不得不”者，乃是指中國(guó)社會(huì)的大環(huán)境;至于“必須”，則是說(shuō)這一行業(yè)正處在快速發(fā)展時(shí)期，因此需要企業(yè)員工的奉獻(xiàn)，如此才能不在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中落后。持此論者又舉日本經(jīng)濟(jì)之飛速發(fā)展為佐證。前者暫不論，且看后者。誠(chéng)然，經(jīng)濟(jì)與行業(yè)的發(fā)展需要企業(yè)員工的奉獻(xiàn)。但是，人之為人所必須的休閑娛樂(lè)又該當(dāng)置于何處?存在主義一語(yǔ)中的地指出：人是目的。無(wú)疑，經(jīng)濟(jì)與行業(yè)的發(fā)展乃是為了人們生活得更好，難道這“人們”不包括無(wú)數(shù)的企業(yè)員工嗎?難道這無(wú)數(shù)的員工只是達(dá)到更好的經(jīng)濟(jì)效益的手段嗎?學(xué)者秦暉先生曾就我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展說(shuō)道，所謂的“中國(guó)模式”，不過(guò)是既少福利，又少自由而已?，F(xiàn)在看來(lái)如此。此外，“行業(yè)發(fā)展”論者看到了企業(yè)員工的無(wú)私奉獻(xiàn)之于日本經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的基礎(chǔ)作用，但卻沒(méi)注意到企業(yè)員工的無(wú)私奉獻(xiàn)除了受其民族性格影響外，很大程度上是立基于企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。這社會(huì)責(zé)任首先就包括企業(yè)對(duì)員工的責(zé)任。反觀我國(guó)，反觀我們這個(gè)行業(yè)，企業(yè)對(duì)員工盡到過(guò)多少責(zé)任?企業(yè)是有的，企業(yè)家卻寥寥無(wú)幾，屈指可數(shù);相反，有的或許大多是“資本家”(原初意義上)?？偠灾瑔T工的努力加班、無(wú)私奉獻(xiàn)并不該被視為員工的義務(wù)，最多只應(yīng)是其道德上的自覺(jué)，甚至只能是企業(yè)承擔(dān)責(zé)任的邏輯結(jié)果。

    再看所謂的“中國(guó)社會(huì)的大環(huán)境”。的確，加班已很普遍，員工休息權(quán)益得不到保障，這是我國(guó)社會(huì)的大環(huán)境。但企業(yè)普遍面臨的用工荒難道就不是我國(guó)社會(huì)的大環(huán)境?作為勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，衛(wèi)浴陶瓷行業(yè)需要和其他行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)勞動(dòng)力資源;作為不甚發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)，它們又無(wú)法一下子用先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備來(lái)替代人力。如果隨波逐流勉強(qiáng)員工加班，鼠目寸光無(wú)視員工權(quán)益，那么，在未來(lái)激烈的勞動(dòng)力競(jìng)爭(zhēng)中，作為邊緣行業(yè)的陶瓷衛(wèi)浴企業(yè)如何留住稀缺的勞動(dòng)力資源?就在現(xiàn)在，陶瓷衛(wèi)浴企業(yè)普遍抱怨行業(yè)缺乏人才，留不住人才。但在抱怨的同時(shí)，有沒(méi)有捫心自問(wèn)：?jiǎn)T工為什么不進(jìn)來(lái)?員工為什么頻頻跳槽?古人云：不竭澤而漁，不焚林而獵。連機(jī)器設(shè)備都需要停歇、冷卻，或者維修，人力又何常不如此?想通這一切的一切，我們的企業(yè)或許就會(huì)看得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，并還給員工應(yīng)有的休息權(quán)益，以及頭頂?shù)哪瞧炜铡?/p>

    “被加班”時(shí)代的“休息”

    這是一個(gè)“被加班”的時(shí)代，這是一個(gè)“被加班”的國(guó)度。“被加班”是公開(kāi)的秘密，處于“常識(shí)”之內(nèi)。加班是作為好員工的首要表現(xiàn);加班就像一張?zhí)炀W(wǎng)，讓人無(wú)處逃遁。加班還是不加班，這不再是一個(gè)問(wèn)題;休息還是不休息，那也是毫無(wú)選擇。處在這個(gè)時(shí)代，你唯一的選擇就是逃避并放棄選擇。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的激烈，白領(lǐng)員工得加班，不能休息;因?yàn)樯娴膲毫?，藍(lán)領(lǐng)工人要加班，不愿休息。殊途而同歸。這或許是一個(gè)悲劇。

    工業(yè)化進(jìn)程中的我國(guó)該如何解決這一問(wèn)題?發(fā)展壯大中的企業(yè)又該怎樣面對(duì)這一現(xiàn)象?誠(chéng)然，創(chuàng)業(yè)初期，篳路藍(lán)縷，需要華為的“床墊文化”，不如此，開(kāi)辟不出一片天地;誠(chéng)然，這也是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的必然產(chǎn)物，國(guó)家間、人力間的競(jìng)爭(zhēng)逼迫著員工不得不不顧一切地拼命。但這是一個(gè)“以人為本”的國(guó)家，不休息難道是好的嗎?但這是一個(gè)權(quán)利的時(shí)代，休息權(quán)得到保障了嗎?究竟誰(shuí)錯(cuò)了?

    我想到了戰(zhàn)爭(zhēng)和投降的事情。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，應(yīng)不應(yīng)該投降?日本“武士道”是禁止投降的，多數(shù)的“主義”也鼓吹殺身殉道。雖然所信奉的對(duì)象不同，但在要求個(gè)人付出生命這一點(diǎn)上卻是相同的。那么，投降到底對(duì)還是錯(cuò)?如若戰(zhàn)事才起，就舉白旗束手，那是可恥的;但當(dāng)彈盡糧絕之時(shí)，放棄作戰(zhàn)，卻是可以接受的。為何?一、凡事須有度，二、生命無(wú)價(jià)。

    再回頭看工作與加班的問(wèn)題。一方面，不努力工作是可恥的，加班是可以的;另一方面，加班加到一定程度，是可以休息的。這個(gè)度就是必須無(wú)礙于身心。但現(xiàn)實(shí)是，人們身心俱疲，渴望休息，但又不得不加班。于此，休息成為幻想，甚至直到生命枯竭的那刻。

    人活著不是為了存在，而是為了活得更好。一個(gè)人不得休息的時(shí)代不是好的時(shí)代，一個(gè)人不得閑暇的國(guó)度不是好的國(guó)度。問(wèn)題很嚴(yán)重。企業(yè)、國(guó)家要想發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)，或許要慎重地考慮并努力地改善這一問(wèn)題。因此，須朝一個(gè)勞、休適度的方向邁步，而這路還很長(zhǎng)。