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監(jiān)管、教育、交流一個不能少
2005-12-15
來源：陶城報 葉曉梅
責任編輯：admin
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當大家都在為佛山陶藝產業(yè)的發(fā)展群情激昂，百家爭鳴時，我個人主張應多一份冷靜的思考。目前當務之急是如何讓佛山陶藝業(yè)健康、持續(xù)地發(fā)展，因此我借陶城報一角作幾點呼吁。
石灣公仔的歷史地位和藝術價值大家論述得已經很充分，我這里要提的是，發(fā)展佛山陶藝業(yè)，首先要明確石灣公仔只是一種陶瓷文化，它永遠不能產業(yè)化，我們真正應提倡產業(yè)化的仍然是佛山整個陶瓷工業(yè)，而石灣公仔就是佛山陶瓷產業(yè)發(fā)展的催化劑，我們要做的是通過石灣公仔這種傳統文化去帶動整個陶瓷產業(yè)的發(fā)展，在這方面政府近年來的思路是正確的。
但近年來陶藝品市場逐漸出現一種無序生產、經營的現象，并開始侵蝕陶藝業(yè)發(fā)展的肌體。目前在公仔街上擺賣的很多是無牌工匠生產的大批量產品，他們的產品只是產品，稱不上真正意義的工藝品，嚴重損害了石灣文化作為優(yōu)秀本土文化的形象，而這種缺乏監(jiān)管的局面長期下去必定損害石灣公仔的持續(xù)發(fā)展。
因此我首先呼吁政府重視陶藝業(yè)的行業(yè)監(jiān)管，由懂陶藝文化的人去管理，制訂有效的規(guī)則條例，例如參與生產和經營的必須先取得資格認證，確保從生產源頭上去監(jiān)管品質。對于大家很關心的原作問題，我認為原作與生產并不矛盾。原作如果擺在過于神圣的地位，則無法走進市場，其實藝術和市場從來就是不可分割的。
國內同行往往認為我的作品很現代，并定義我為現代陶藝家。但西方人看到我的作品，則認為很中國。看似矛盾的兩種看法與評語用在我身上其實并不矛盾。我使用的材料是地道的石灣本土材料，創(chuàng)作的題材是數千年前的最傳統中國陶藝題材，以容器為基礎。其實“廣東罐”在清代就已相當著名。我只不過在創(chuàng)作時加入了現代的理念、形式和設計，加以創(chuàng)新。
現在有些人在理解傳統陶藝時有所偏差，甚至眼光狹隘。對傳統陶藝的印象只停留在清代由來的石灣公仔形象，對上溯幾千年前或更前的古代陶藝元素卻視而不見。其實任何一個時代的陶藝品皆有那個時代的烙印，反映的就是那個時代最平常的老百姓生活。劉傳時代在特定題材上已代表了一個不可超越的高峰，簡煉、古樸、瀟灑、流暢、傳神是其精粹。這種最優(yōu)秀的傳統陶藝是絕對不能丟棄的，后人過于追求細膩，太過的工藝，反而喪失了藝術，這種表現手法不應在市場上泛濫，藝術家絕對不等于匠人！
所以我的第二個呼吁是陶藝工作者應多學習，有意識地提高個人藝術修養(yǎng)。不僅在微觀上多練習技法，更應在宏觀上學習藝術，應綜觀中外歷史，開闊創(chuàng)作思路。這也是陶藝創(chuàng)新者應有的觀念，在無法超越上一時代的陶藝家時，為何不開創(chuàng)一個新時代特征的陶藝風格？為何不選取與當代百姓生活密切相關的題材加以表現？
為營造陶藝工作者學習的氛圍，政府有必要創(chuàng)造陶藝教育的平臺，辦學、培訓等都是可行的方式與途徑。以教育興國是國家發(fā)展的大政方針，以教育興陶藝業(yè)也肯定是佛山發(fā)展陶藝業(yè)的必由之路。
我在美國定居過，也去過很多國家講學、交流過；在國內，我也曾參與近年來陶藝界的一些重要活動和交流，并且是策劃者之一。所以我一直認為中外陶藝交流是發(fā)展陶藝業(yè)不可或缺的一部分，這也是我在這里的第三個呼吁。
我認為陶藝交流的形式不應限定，我所到之處，都是一個交流的機會。我在國外大學講學，我會參觀學校環(huán)境，與學生、教授溝通，以接收最新信息；我會參觀當地畫廊，以了解市場；我會參觀博物館，以了解歷史；我還會參觀陶藝家的作坊，以了解陶藝家的風格．．．．．．
陶藝家 張溫帙 文字整理 本報記者 葉曉梅
石灣公仔的歷史地位和藝術價值大家論述得已經很充分，我這里要提的是，發(fā)展佛山陶藝業(yè)，首先要明確石灣公仔只是一種陶瓷文化，它永遠不能產業(yè)化，我們真正應提倡產業(yè)化的仍然是佛山整個陶瓷工業(yè)，而石灣公仔就是佛山陶瓷產業(yè)發(fā)展的催化劑，我們要做的是通過石灣公仔這種傳統文化去帶動整個陶瓷產業(yè)的發(fā)展，在這方面政府近年來的思路是正確的。
但近年來陶藝品市場逐漸出現一種無序生產、經營的現象，并開始侵蝕陶藝業(yè)發(fā)展的肌體。目前在公仔街上擺賣的很多是無牌工匠生產的大批量產品，他們的產品只是產品，稱不上真正意義的工藝品，嚴重損害了石灣文化作為優(yōu)秀本土文化的形象，而這種缺乏監(jiān)管的局面長期下去必定損害石灣公仔的持續(xù)發(fā)展。
因此我首先呼吁政府重視陶藝業(yè)的行業(yè)監(jiān)管，由懂陶藝文化的人去管理，制訂有效的規(guī)則條例，例如參與生產和經營的必須先取得資格認證，確保從生產源頭上去監(jiān)管品質。對于大家很關心的原作問題，我認為原作與生產并不矛盾。原作如果擺在過于神圣的地位，則無法走進市場，其實藝術和市場從來就是不可分割的。
國內同行往往認為我的作品很現代，并定義我為現代陶藝家。但西方人看到我的作品，則認為很中國。看似矛盾的兩種看法與評語用在我身上其實并不矛盾。我使用的材料是地道的石灣本土材料，創(chuàng)作的題材是數千年前的最傳統中國陶藝題材，以容器為基礎。其實“廣東罐”在清代就已相當著名。我只不過在創(chuàng)作時加入了現代的理念、形式和設計，加以創(chuàng)新。
現在有些人在理解傳統陶藝時有所偏差，甚至眼光狹隘。對傳統陶藝的印象只停留在清代由來的石灣公仔形象，對上溯幾千年前或更前的古代陶藝元素卻視而不見。其實任何一個時代的陶藝品皆有那個時代的烙印，反映的就是那個時代最平常的老百姓生活。劉傳時代在特定題材上已代表了一個不可超越的高峰，簡煉、古樸、瀟灑、流暢、傳神是其精粹。這種最優(yōu)秀的傳統陶藝是絕對不能丟棄的，后人過于追求細膩，太過的工藝，反而喪失了藝術，這種表現手法不應在市場上泛濫，藝術家絕對不等于匠人！
所以我的第二個呼吁是陶藝工作者應多學習，有意識地提高個人藝術修養(yǎng)。不僅在微觀上多練習技法，更應在宏觀上學習藝術，應綜觀中外歷史，開闊創(chuàng)作思路。這也是陶藝創(chuàng)新者應有的觀念，在無法超越上一時代的陶藝家時，為何不開創(chuàng)一個新時代特征的陶藝風格？為何不選取與當代百姓生活密切相關的題材加以表現？
為營造陶藝工作者學習的氛圍，政府有必要創(chuàng)造陶藝教育的平臺，辦學、培訓等都是可行的方式與途徑。以教育興國是國家發(fā)展的大政方針，以教育興陶藝業(yè)也肯定是佛山發(fā)展陶藝業(yè)的必由之路。
我在美國定居過，也去過很多國家講學、交流過；在國內，我也曾參與近年來陶藝界的一些重要活動和交流，并且是策劃者之一。所以我一直認為中外陶藝交流是發(fā)展陶藝業(yè)不可或缺的一部分，這也是我在這里的第三個呼吁。
我認為陶藝交流的形式不應限定，我所到之處，都是一個交流的機會。我在國外大學講學，我會參觀學校環(huán)境，與學生、教授溝通，以接收最新信息；我會參觀當地畫廊，以了解市場；我會參觀博物館，以了解歷史；我還會參觀陶藝家的作坊，以了解陶藝家的風格．．．．．．
陶藝家 張溫帙 文字整理 本報記者 葉曉梅
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