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國潮風(fēng)起，奔涌向前。

10月22日下午，“和合至美·共潮生”2021國潮文創(chuàng)設(shè)計論壇暨第二屆潮品節(jié)啟幕禮在設(shè)計島材料圖書館舉行。

此次活動由華夏陶瓷網(wǎng)主辦，東方印象藝術(shù)館、設(shè)計島瓷磚圖書館承辦，同時還得到了2021第二屆原創(chuàng)精品陶瓷邀請展、佛山想樣文化發(fā)展有限公司的支持。

本次國潮文創(chuàng)設(shè)計論壇特別邀請了華夏陶瓷網(wǎng)總編輯老牛、佛山想樣文化發(fā)展有限公司聯(lián)合創(chuàng)始人戢穎、鷹牌2086品牌總經(jīng)理陳方根，對“國潮”與“原創(chuàng)”、“IP”等關(guān)鍵詞的聯(lián)系展開了思辨。

 

除此外，活動現(xiàn)場還邀請了東方印象藝術(shù)館館長譚浩深、佛山想樣文化發(fā)展有限公司創(chuàng)始人盧大明、佛山歐神諾陶瓷有限公司品牌運營管理中心總經(jīng)理韓珂、佛山市陶瓷藝術(shù)大師趙國春、中國印象野獸派畫家伍延文、佛山泓藝淘陶瓷藝術(shù)設(shè)計師關(guān)宗毅、佛山電視臺原主持人朱君平、90+輕潮現(xiàn)代磚創(chuàng)始人周榮標(biāo)、陶語設(shè)計創(chuàng)始人徐麗玉、西馬家居董事長楊朝輝、廣東粵食康農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司董事長張頻、天古陶瓷總經(jīng)理羅偉燁、粵強品牌銷售總經(jīng)理謝坊林、新明珠集團第三營銷中心市場總監(jiān)林曉霞、昊晟企業(yè)市場部總經(jīng)理袁慶輝、鷹牌2086市場總監(jiān)李偉東、科托納陶瓷設(shè)計設(shè)計總監(jiān)周興福、陶語設(shè)計設(shè)計總監(jiān)徐子銘等專業(yè)嘉賓參與了這場沉浸式的文化盛宴，并對國潮新風(fēng)尚進行了深入的探討。

▲活動主持人 潘春花

值得一提的是，此次活動還以直播的形式進行，得到了不少場外觀眾的熱議和關(guān)注，關(guān)注流量達到數(shù)千人。

不得不說，這場活動再一次將“國潮風(fēng)”拉入了行業(yè)的視線。

 

01

第二屆潮品節(jié)啟幕：

持續(xù)發(fā)現(xiàn)/塑造/引導(dǎo)“陶瓷之美”

近年來，隨著中國文化自信的加強、國家政策紅利的扶持、中國制造品質(zhì)的提升，以及Z世代新消費勢力的成長，“國潮”早已突破了它的原有含義，從潮流圈中衍生出去，生長成為潮水之力。

 

因此，此次活動首先進行了第二屆潮品節(jié)的啟幕禮。

▲由東方印象藝術(shù)館館長譚浩深、鷹牌2086營銷中心總經(jīng)理陳方根、佛山想樣文化發(fā)展有限公司聯(lián)合創(chuàng)始人戢穎、佛山歐神諾陶瓷有限公司品牌運營管理中心總經(jīng)理韓珂、華夏陶瓷網(wǎng)總編輯老牛、佛山市陶瓷藝術(shù)大師趙國春、中國印象野獸派畫家伍延文、佛山泓藝淘陶瓷藝術(shù)設(shè)計師關(guān)宗毅、佛山電視臺原主持人朱君平擔(dān)任啟幕禮嘉賓

眾所周知，第一屆潮品節(jié)是華夏陶瓷網(wǎng)于2020年7月份就已發(fā)起的活動。

 

而對于第二屆潮品節(jié)的連續(xù)舉辦，老牛在致辭時表示，今年受到原材料價格全面爆長、停電限產(chǎn)、恒大事件等影響，行業(yè)彌漫著眾多“負能量”，但作為媒體，其主要作用，還是引領(lǐng)和發(fā)現(xiàn)。尤其是要為行業(yè)發(fā)現(xiàn)“美”，發(fā)現(xiàn)“潮品”、“潮牌”，為他們鏈接設(shè)計師、消費者。

 

所以，我們希望把華夏陶瓷網(wǎng)的“潮品節(jié)”、“發(fā)現(xiàn)一片好磚”、“原創(chuàng)精品陶瓷邀請展”、“源創(chuàng)新材”小程序等項目逐步在行業(yè)形成一個更大聲勢的IP，從而挖掘、嚴選出潮流的品牌，原創(chuàng)的產(chǎn)品。

 

此外，將在今年年底盛大舉辦的“金磚獎”上，華夏陶瓷網(wǎng)還會提高評選門檻，力求讓行業(yè)看到更多優(yōu)秀的品牌、產(chǎn)品。

而在接下來的兩個月中，潮品節(jié)還將走近企業(yè)總部展廳，持續(xù)為大家發(fā)現(xiàn)、推薦潮品。

 

02

老牛：

原創(chuàng)是“傳承并更新著傳統(tǒng)”

“中國原創(chuàng)”，是時代的需求

隨著第二屆潮品節(jié)正式拉開帷幕，此次活動也迎來了第一位演講嘉賓——老牛。

 

老牛在《原創(chuàng)&國潮再定義》的主題演講中，針對“什么是原創(chuàng)”、“什么是國潮”發(fā)表了自己的見解。

首先，老牛追溯到了現(xiàn)階段品牌發(fā)展方向的“三力”：產(chǎn)品力、渠道力、品牌力。

其中，產(chǎn)品力包括技術(shù)創(chuàng)新、品質(zhì)管理以及產(chǎn)品設(shè)計，而產(chǎn)品設(shè)計的趨勢大多離不開差異化、個性化、創(chuàng)新性、原創(chuàng)性。

 

為什么是這四大趨勢呢？老牛解釋，從2016年開始，我們開始談消費迭代，消費主體漸趨年輕化，由85后、90后直至現(xiàn)在的Z世代，消費開始分層，消費主導(dǎo)權(quán)開始轉(zhuǎn)移。

而同步回顧到整個瓷磚行業(yè)，市場出現(xiàn)斷崖式下滑是發(fā)生在2014年下半年，所以說2015年之前是生產(chǎn)者主導(dǎo)的市場；

 

到了2016年黑白灰現(xiàn)代磚興起，市場更多的是將由消費者來主導(dǎo)；

 

而到了2021年，“個性消費者主權(quán)時代”到來，其話語權(quán)越來越大。

不過，老牛表示，“個性消費者主權(quán)時代”實際上不是由消費者自身行駛這一權(quán)利，而是讓渡給了設(shè)計師，設(shè)計師引領(lǐng)、代表著消費者。

 

盡管，過去兩年不少一線品牌都偏向材料化、去品牌化，往大眾品牌、消費者品牌方向發(fā)力，但同時我們也能看到不少設(shè)計師渠道品牌的崛起。

 

對此，老牛指出，在未來，除了有大眾品牌、消費者品牌之外，一些深耕某一品類或定位中高端的專業(yè)品牌，會被看作為設(shè)計驅(qū)動型品牌，這些品牌在終端落地上，更多的將是整案模式輸出，或者在產(chǎn)品設(shè)計上以系列形式輸出，以此，最終在終端呈現(xiàn)一個成品交付的模式。

而結(jié)合目前行業(yè)的形式，作為與房地產(chǎn)高度捆綁的一個行業(yè)，恒大事件的出現(xiàn)將會導(dǎo)致“高周轉(zhuǎn)”的房地產(chǎn)模式終結(jié)。

 

所以，老牛認為，未來五年、十年，是中國房地產(chǎn)深度的轉(zhuǎn)型時期，這對于陶瓷行業(yè)來說，也是一個泛大B端時代的終結(jié)。

 

但這里說的不是大B端消失，而是整個大B端將會不斷分化、進化，邁向一個更精進、更高級化的階段，而能不能提供更個性化的服務(wù)，將會成為了這一階段的關(guān)鍵。

比如說，個性化的精裝、城市舊改的更新運動，這些對于前面所說的設(shè)計驅(qū)動型品牌，包括此次活動到場的鷹牌2086、90+等品牌，可以說是迎來了戰(zhàn)略發(fā)展的機遇期。

 

老牛表示，綜上，其實就可以推導(dǎo)出，原創(chuàng)是大時代的需求，精裝修也需要個性化。

 

而到底什么是原創(chuàng)呢？老牛引用了某大師的一段話，“原創(chuàng)是一個相對的概念，原創(chuàng)不反對傳統(tǒng)，原創(chuàng)以傳統(tǒng)為參照物，傳承并更新著傳統(tǒng)；原創(chuàng)的目標(biāo)是制造新的傳統(tǒng)，原創(chuàng)是可經(jīng)過、可停留、可發(fā)展的新的存在，是新的經(jīng)典的原型，具有集體共識的社會價值”。

老牛還現(xiàn)場舉例了鷹牌2086，其水墨京磚系列其實就是在經(jīng)典的基礎(chǔ)之上做原創(chuàng)，用當(dāng)代人的意識、審美與工藝手法，在原有經(jīng)典的基礎(chǔ)之上，表達我們的一些思想，最終形成集體的共鳴。

 

還有格萊斯推出的香云紗系列，瓷磚作為一個建筑材料的“皮膚”，如果用新的技術(shù)、新的審美去和香云紗做結(jié)合，其實就是傳承并更新著傳統(tǒng)的一種方式。

 

此外，老牛還指出，原創(chuàng)具有唯我性，但不具有排他性，即原創(chuàng)產(chǎn)品并非只能一家獨有，每個人對同一種傳統(tǒng)會有不一樣的呈現(xiàn)形式，所以，“未來，‘水墨京磚’有可能將會成為一個產(chǎn)品品類”。

不僅如此，老牛還表示，原創(chuàng)設(shè)計是一種意識形態(tài)，不是一、兩個元素的表達就會形成設(shè)計的，而是在一個產(chǎn)品之中，能夠體現(xiàn)出設(shè)計者的思想、情緒，以及他的理想。

 

并且，原創(chuàng)并非是屬于少數(shù)人的，而是一定要有流量的，要解決到更多年輕人的問題。

 

而回歸到什么是國潮？老牛則認為，國潮，就是中國原創(chuàng)，而中國原創(chuàng)就是對中國文化的自信、自覺表達，其中，中國原創(chuàng)的特點包括了國際化、在地化、當(dāng)代化。

最后，老牛提及到，如今中國已經(jīng)到了一個設(shè)計驅(qū)動的時代，為什么此次的活動主題為“和合至美·共潮生”呢？我們希望未來，全球的經(jīng)典都能為我所用，東西方之間的元素都能相互融合。

 

 

03

戢穎：

建立品牌與經(jīng)典IP之間的聯(lián)系

形成年輕化/柔化的產(chǎn)品營銷

 

在《國潮IP文創(chuàng)：趨勢與實踐》的主題演講中，戢穎表示，文創(chuàng)是一種從傳統(tǒng)文化當(dāng)中創(chuàng)新出來的潮流。

而文創(chuàng)的類型很多，任何一個產(chǎn)品或者普通貼圖都可以稱之為文創(chuàng)，但要做到IP，則需要賦予靈魂，能傳達出精神層面的東西給大家。

 

那為什么我們要做IP文創(chuàng)呢？為什么我們說推崇原創(chuàng)要IP先行呢？戢穎直接提出，因為價值豐厚，回報顯著。

戢穎以日本一個小縣城的IP形象“熊本熊”為例，自2010年推出，2011年衍生品銷售額便達1億，到2015年，已高達57億，并因為這個IP，一個小縣城就被整個世界認可和認知。

 

對此，戢穎表示，隨著國力發(fā)展，國潮當(dāng)?shù)溃?0后愛國情緒高漲，以及在消費升級之下，IP成為其商業(yè)價值成為突破口之一。

 

所以說，通過IP能為企業(yè)帶來什么呢？戢穎認為，通過IP和品牌之間的互相聯(lián)系，能夠形成柔化的產(chǎn)品營銷，實現(xiàn)粉絲和商業(yè)之間的變現(xiàn)以及加深印象，從而傳達理念、強化品牌價值；而且會更加有可控性、故事性，配合度也非常高。

此外，IP也有無限的生命，比如說，哆啦A夢、hellokitty等，在每一代人心目當(dāng)中都會有不同的變化，我們可以利用這些變化去迎合當(dāng)下人的審美需求，并且運營方可增添角色，不斷構(gòu)思新故事，豐富品牌的內(nèi)涵。

 

正如戢穎隨后介紹的“大獅兄”、“大頭佛”的潮玩文創(chuàng)，其是以嶺南核心文化的醒獅文化為基礎(chǔ)，既保留了一些傳統(tǒng)的設(shè)計元素，也增加了一些現(xiàn)代生活以及情感的特征。

此外，戢穎還指出，同一潮玩文創(chuàng)會有很多不同的造型，在材質(zhì)上也會有所創(chuàng)新；不同情境下，也會賦予更多的設(shè)計元素，給人意外的驚喜；當(dāng)然，潮玩也可以跨界做聯(lián)動，比如說與盲盒、街舞、茶飲等。

總之，一個IP可以演變出無數(shù)的內(nèi)容，能夠做商品，能夠做衍生品，能夠傳達原本它所想要傳達的精神文化內(nèi)涵。

04

陳方根：

精準(zhǔn)產(chǎn)品開發(fā)五部曲

核心產(chǎn)品開發(fā)五步驟

 

水墨京磚系列作為鷹牌2086的IP產(chǎn)品，所以，在《國潮原創(chuàng)：京磚5年》的主題分享中，陳方根首先給大家分享了做水墨京磚的一些心路歷程。

陳方根提及做“京磚”的緣由，他表示，一個品牌選擇做一個產(chǎn)品，會從行業(yè)、市場消費需求、品牌自身定位來分析。

 

從行業(yè)發(fā)展趨勢來看，中國建筑陶瓷行業(yè)發(fā)展近40年，到目前為止已經(jīng)形成一個分水嶺：一邊是規(guī)?；①Y本化的企業(yè)；另一邊是個性化、差異化的企業(yè)。

 

規(guī)?；?、資本化的制造企業(yè)更多的是靠品牌、靠產(chǎn)品規(guī)模化實現(xiàn)性價比拉動。

 

那個性化、差異化的品牌，則還是通過產(chǎn)品的設(shè)計性、工藝性、藝術(shù)性來驅(qū)動。

 

從市場市場消費需要來看，由于消費迭代帶來的是消費升級，現(xiàn)階段消費者更在意的是產(chǎn)品的品質(zhì)、顏值、情懷，更看重產(chǎn)品能不能跟消費者達成共鳴，進行溝通。

從品牌定位的選擇來看，不同的品牌定位對產(chǎn)品的需求是不一樣的：

 

規(guī)模化的企業(yè)在做產(chǎn)品研發(fā)時，會要求做到比別人更好、更精，并做到控制成本，通過規(guī)?；蛉胧袌?；

 

對于一些個性化的品牌、走差異化路線或走渠道的品牌，可能會更看重產(chǎn)品的設(shè)計感、工藝感、展示應(yīng)用、場景體現(xiàn)、故事性等。

 

對此，陳方根表示，當(dāng)初，鷹牌2086的定位是滿足當(dāng)代消費人群的審美需求跟消費需求，所以我們的切入點就是與其更好，不如不同。

但中國的傳統(tǒng)元素有很多，為什么鷹牌2086會選擇“京磚”呢？

陳方根透露，磚與木是中國古代建筑的主要材料，而故宮京磚就是中國室內(nèi)建筑材料最具文化代表性的產(chǎn)品之一，基于此，鷹牌2086便開啟了“京磚”的研發(fā)之路。

從溯源開始了解京磚、挖掘京磚，陳方根介紹，鷹牌2086自2016年創(chuàng)立以來，已打造了三代“京磚”系列，一個京磚藝術(shù)館。

 

第一代“京磚”，是通過現(xiàn)代工藝，以精雕微模疊加粗干粒柔拋，表現(xiàn)京磚剛出窯的粗礦特性；

第二代“京磚”，是呈現(xiàn)京磚經(jīng)過打磨拋光潑墨以后的肌理質(zhì)感；

第三代“京磚”，表現(xiàn)的是京磚浸泡桐油封釉后的質(zhì)感效果。

而談到為什么要做京磚藝術(shù)館？陳方根表示，單一地呈現(xiàn)一個產(chǎn)品，是很難把整個系列產(chǎn)品文化內(nèi)涵表述出來的。

 

當(dāng)“京磚”開發(fā)到第三個系列的時候，鷹牌2086建立了京磚藝術(shù)館，在這個館里面不僅僅展現(xiàn)單個產(chǎn)品素材，更重要的是可以系統(tǒng)和展示傳遞產(chǎn)品蘊含的文化，來表達現(xiàn)代京磚在生活空間的藝術(shù)性。

提到產(chǎn)品研發(fā)的邏輯，陳方根則現(xiàn)場為大家?guī)砹?ldquo;精準(zhǔn)產(chǎn)品開發(fā)五部曲”與“核心產(chǎn)品開發(fā)五步驟”：

最后，陳方根指出，“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”，即只有大家一起去做，才能夠把市場做大，才能把“國潮”、“原創(chuàng)”做得更好，希望行業(yè)品牌能少一些價格拼殺，多一些原創(chuàng)、創(chuàng)新，一起玩國潮，整個行業(yè)各個品牌之間，才能共同發(fā)展。

 

05

11位專業(yè)達人齊探討：

什么是國潮？什么是原創(chuàng)？

 

在當(dāng)天的座談環(huán)節(jié)上，譚浩深、關(guān)宗毅、趙國春、周榮標(biāo)、袁慶輝、楊朝輝、謝坊林、林曉霞、羅偉燁、 周興福、徐麗玉等多位專業(yè)達人，還對國潮的看法進行了深刻的探討。

接下來，就讓我們看看他們的精彩分享，請認真“品賞”↓↓↓

譚浩深

潮品節(jié)啟幕禮，是自去年開始連續(xù)舉辦了兩年的活動，今年聽了各位嘉賓的分享，收獲良多！

關(guān)宗毅

國潮就是有中國文化的潮流，潮流是會回流的。

我們的潮玩產(chǎn)品應(yīng)用了結(jié)晶釉工藝，據(jù)說這種工藝已有600多年，當(dāng)然這種工藝也可以應(yīng)用在巖板上，而應(yīng)用到潮玩的陶瓷釉面上，這種工藝顯得更有代表性。

趙國春

我們的潮玩產(chǎn)品以筑漿成型的方法制作，是分體切開的，最后再組裝在一起，干燥之后再噴釉，燒成溫度是1200度，周期性也挺長。

周榮標(biāo)

首先，原創(chuàng)來自于自己想法，而不是復(fù)制想法的產(chǎn)物，并且不管是國潮，還是世界潮流，底層邏輯最終要回歸到，大眾喜歡的以及顏值好看的。

90+輕潮現(xiàn)代磚的東華里粘土瓷磚，產(chǎn)品靈感正是來源于，舊時不少家庭的地面會使用的粘土磚，而名字“東華里”，則源于嶺南天地的東華里，其也有將近300年的歷史。

當(dāng)然，我們也會融入現(xiàn)代潮流元素，不僅能應(yīng)用在東方風(fēng)格空間之中，其他現(xiàn)代簡約風(fēng)格也很適合，受到了不少消費者的青睞。

袁慶輝

作為一個耐用消費品品牌，希望讓更多的年輕消費者關(guān)注，所以我們昊晟企業(yè)旗下的新濠品牌，已跨界與潮流服裝品牌HEA，做了一個聯(lián)名系列，把佛山醒獅文化符號性元素，運用到產(chǎn)品上。

這個產(chǎn)品從今年3月份開始著手，到7月份成品已做出來，現(xiàn)在陸陸續(xù)續(xù)在全國終端專賣店都有上樣展示，在11月8號舉辦的陶博會上，我們還會在華夏館有一個HEA潮牌的展位。

我理解的國潮，“國”是扎根于中國，不管是傳統(tǒng)文化還是當(dāng)代文化，更多是中國的屬性；“潮”是潮流，受到更多的人關(guān)注與喜歡。

實際上，就瓷磚行業(yè)屬性來說，從瓷磚本身衍生一個國潮元素或者概念是挺困難的一件事情。

但這其實是行業(yè)應(yīng)該共同努力的一個方向，讓更多的人看到日常接觸頻率較少的行業(yè)，看到這個行業(yè)的產(chǎn)品，以及在設(shè)計上一些新的嘗試。

楊朝輝 

我的理解是，適合自己的原創(chuàng)才是最好的。

西馬家居的定位為墻面解決方案專家，所以，我們所有的原創(chuàng)都以肌理質(zhì)感的墻面應(yīng)用為主導(dǎo)。

西馬開發(fā)了一款產(chǎn)品叫錦上添花，把中國的刺繡文化融入到大板、巖板上面，把刺繡一些精華元素融入到墻面應(yīng)用上。

謝坊林

如何理解原創(chuàng)？有顛覆性的設(shè)計，或融入了新思想，或加入一些有技術(shù)性的“抄襲”，都有可能是一種原創(chuàng)。

因為“抄襲”過程中，在原基礎(chǔ)上做創(chuàng)新，這也是一種原創(chuàng)，其實就是不排除傳統(tǒng)的東西，用一種接納的態(tài)度去融入。

而一個原創(chuàng)的東西，是要有思想和有文化，才能更長的生命力，迭代的持續(xù)性。

所以，一直主打“粵文化”粵強品牌，最近更多的是與粵文化中的功夫文化做結(jié)合。

林曉霞

對于原創(chuàng)，我覺得必須要有自己的東西，要有自己的思想，這個是別人抄不來的，雖然說大家都在這條路上，但是肯定會有差異和區(qū)別，千人千面。

但原創(chuàng)也不會是我做了，別人就不能做，因為只有百花齊放才會春滿園。

另外一個是國潮，這里面包含幾個概念，一個是國貨，第二個是國風(fēng)，第三個是國潮。

怎么理解國潮？在這三個概念里面，我們的國貨是中國制造的，國風(fēng)就是傳統(tǒng)的文化附加，國潮肯定要形成一種趨勢或者是一種潮流。

就像現(xiàn)在格萊斯在走傳承經(jīng)典文化質(zhì)感瓷磚這條路，我們更多的是想香云紗瓷磚能被消費者所使用，喜歡用、用得上、用得好，這個才是我們做瓷磚人的一個初心。

而且由于瓷磚是一個低頻消費品，所以我們不能做一些花里胡哨的東西，要做的是經(jīng)典和耐看的、注重細節(jié)以及精致的產(chǎn)品。

格萊斯瓷磚今年關(guān)于傳承經(jīng)典文化營銷上也做了不少動作，比如818非遺制造營，我們聯(lián)合50多個KOL和500多個KOC做了一些聯(lián)合動作，為的就是讓大眾消費者看見這個品牌，同時喜歡上這個產(chǎn)品。

羅偉燁

天古自2008年創(chuàng)立以來，一直在堅持原創(chuàng)。

我們理解的原創(chuàng)不是你做了什么東西，做了多少，而是你做好了什么。

正如我們開發(fā)的一些產(chǎn)品，在自然元素里表達一些細節(jié)，讓產(chǎn)品遠看呈素，近看現(xiàn)彩的視覺特點，這是我們一直在研究的。

周興福

我們科托納設(shè)計公司從2014年到現(xiàn)在一直堅持做瓷磚原創(chuàng)設(shè)計。

原創(chuàng)設(shè)計這個東西很大、很廣，國潮更多的時候是一個社會的現(xiàn)象，是因為國家的強盛，民族的自信，所以我們更多的時候是想上。

我們公司有幸與新濠一起聯(lián)名HEA做出一個原創(chuàng)產(chǎn)品，但實話說，真正做圖形設(shè)計不難，難就難在如何讓這個東西煥發(fā)出靈魂，最終有自己獨有的氣質(zhì)或者特征。

以前我們做設(shè)計一直追求圖形設(shè)計，但現(xiàn)在反過來了，圖形放在做好，在做設(shè)計之前，先做好策劃，有了策劃再做規(guī)劃，接著是文化內(nèi)涵，再到考慮打造一個什么樣的生活方式，營造什么樣的生活空間，最后才到瓷磚的肌理、圖形。

徐麗玉

我的理解是，做國潮產(chǎn)品第一個要考慮它的實用性，我們做瓷磚產(chǎn)品和玩潮玩是不一樣的，潮玩可以做得很夸張，去吸引一些年輕人，但是瓷磚產(chǎn)品不一樣，其要考慮空間應(yīng)用，表達一種生活方式。

當(dāng)然，做產(chǎn)品除了玩中國文化之外，現(xiàn)在的年輕人也會更加喜歡一些中西結(jié)合的碰撞，我們陶語設(shè)計一直有在做這件事，國潮除了玩中國元素之外，還可以把中國的元素和目前國際流行的元素相結(jié)合。

 

活動大合照↓↓↓