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    至少有一種理由，讓我在過去一周（而且還將繼續(xù)）都待在寧波的慈城鎮(zhèn)，那就是找到這座古城里一個叫“天工之城”項目的商業(yè)邏輯。這個“天工之城”項目有一個后綴：手工DIY產(chǎn)業(yè)基地。我們可以通過這個后綴，大致了解到所謂“天工之城”的命名，應(yīng)該來自宋應(yīng)星的《天工開物》。

    這是解讀這個項目的密鑰。 

（一） 

    慈城鎮(zhèn)位于寧波市的江北區(qū)，據(jù)說是江南地區(qū)唯一保存最為完整的古縣城。按照史書記載，2400年前的越王勾踐時代，這里叫“句章”，1200年前的大唐時期，這里因為是慈溪縣的縣城，所以有了今天的慈城。傳說當時把慈溪縣定在慈城的縣令，是一從長安遭貶下來的官員，他仿照長安的井字形棋盤格局規(guī)劃、設(shè)計了慈城鎮(zhèn)，所以今天的我們還能在慈城的大街小巷自由穿行，而無迷路之虞。

    這個慈城出了一些人物，比如周而復(fù)、馮驥才都是這里的人。

    寧波至今還有慈溪的建制，只是縣城已經(jīng)遷往他處，而慈城因為距寧波市中心只有15公里，所以被劃歸到了江北區(qū)。當?shù)卣畛醯南敕?，是要把這座保留最為完整的古縣城打造成一個類似麗江這樣的旅游目的地，所以在2001年，由寧波市城市開發(fā)建設(shè)有限公司（簡稱“城開”）、江北區(qū)和慈城鎮(zhèn)3家共同組成了寧波市古縣城開發(fā)建設(shè)有限公司（簡稱“慈開”），具體負責慈城鎮(zhèn)的旅游開發(fā)。

    這是他們最初的商業(yè)邏輯。

    在人文鼎盛的江南，類似慈城鎮(zhèn)這樣的臨水依山的小城不要太多，慈開的運營很快被證明是艱難和緩慢的，慈城鎮(zhèn)的人氣遠遠沒有計劃中的鼎沸，3位股東之間出現(xiàn)了不和諧的爭執(zhí)，后兩家直接把責任推到了具體操盤的城開的身上，而城開說白了其實就是一開發(fā)商，蓋房子起樓他們在行，搞旅游開發(fā)可完全是門外漢。

    應(yīng)該承認，慈城鎮(zhèn)保存得這么完整，相當程度是慈開的業(yè)績。

    在這座古城里徜徉，你會發(fā)現(xiàn)每一棟建筑似乎都保存著原樣，有些殘墻非常明顯地被鑲嵌在新壘的建筑物體中，這種“修舊如舊”的工藝是浙江人的強項，我在浙江的其他一些地方也領(lǐng)略過他們的這點厲害，其典型與代表，當然就是人稱“天堂”的杭州。有一年，我在杭州的一條不起眼的小巷里，居然發(fā)現(xiàn)了一座宋朝的亭子，當?shù)嘏笥巡馉€污：有過一個文化大革命，那還有什么宋朝呀？這里原來的確有個亭子，但不是這一座，這座是前幾年政府從外面鄉(xiāng)下拆來的…… 

    咱們繼續(xù)慈城。

    就在慈開的人一個腦袋兩個大的時候，江北區(qū)的一位人大代表有一獻策，讓他們眼前一亮。

（二）

    這位人大代表是位女企業(yè)家，叫忻蘋。

    忻蘋是位家居產(chǎn)品制造商，專門生產(chǎn)一些類似針頭線腦、繡花拖鞋這樣的小商品，先是外貿(mào)，后做內(nèi)銷，其名下的兩個品牌在國內(nèi)的百貨賣場都是燈火闌珊處的佳人，深得一班小女人的追捧。我后來專門去了忻蘋的廠，我認為那一走馬觀花很有發(fā)現(xiàn)，起碼我認為自己找到了忻蘋建議把慈城鎮(zhèn)打造成“天工之城”的商業(yè)動機。

    忻蘋建議慈開向全國各地招商，廣攬手工藝人來此開店擺攤。

    忻蘋后來向我提供了一份名錄，上面林林總總居然有12大類47項，很多是散落在民間的可以DIY的手工工藝，比如拼布、刺繡、編織、蠟染、結(jié)繩、剪紙……當然少不了類似軟陶、哈哈尼這樣的陶瓷項目。按照忻蘋的設(shè)想，慈城鎮(zhèn)里的那些老房子不應(yīng)該總空著，而是應(yīng)該成為一個“DIY產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心”、“創(chuàng)意設(shè)計基地”、“文化教育園地”和“DIY休閑旅游樂園”，她為這一理想，專門成立了一個天工之城文化發(fā)展有限公司。

    這個公司有位總顧問，叫黃永松。

    這位黃永松是臺灣大學的退休教授，1970年，他在臺灣創(chuàng)辦了《漢聲》雜志，開始僅僅是英文版，旨在向外國人介紹、傳播中國文化，后來演變成中文版后，就致力于“搶救中國的、傳統(tǒng)的、活生生的、民間的各項技藝和民間美術(shù)以及民俗生活，建立傳統(tǒng)中華民間文化基因庫”。黃先生在上個世紀80年代退休之后，基本上就扎在大陸了。他在北京的工作室離我現(xiàn)在的單位很近，那里現(xiàn)在已經(jīng)成為北京的一個文化地標。 
我這次到寧波，就是沖著這位著名的老頭去的。

    結(jié)果我意外地發(fā)現(xiàn)了忻蘋及其團隊。

    忻蘋顯然屬于那種不僅有想法、而且有行動力的女人，她在自己的設(shè)想得到慈開的認同的第一時間，馬上聯(lián)系上了黃永松教授，并且聘黃先生為“天工之城”的總顧問，這個顧問可不是虛的，據(jù)黃先生自己說，自2008年項目啟動到現(xiàn)在，他已經(jīng)來慈城鎮(zhèn)20多次了，在慈城鎮(zhèn)的一處道觀里，黃先生甚至布置了一間自己的工作室。 

（三） 

    去年10月24日，ICOGRADA世界設(shè)計大會在北京召開。

    ICOGRADA，中文意思“國際平面設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會”。這個組織成立于1963年，是由世界各國平面設(shè)計、視覺傳達、創(chuàng)意設(shè)計、設(shè)計管理、設(shè)計教育等方面專門協(xié)會組成的國際性非政府、非政治性組織，也是規(guī)模最大、最具影響力的平面設(shè)計專業(yè)國際組織。ICOGRADA世界設(shè)計大會自1964年首次在瑞士蘇黎世舉辦以來，已成功在世界多個國家和地區(qū)舉行了22屆，其影響力已經(jīng)遠遠超出平面設(shè)計的范疇。它現(xiàn)已成為國際上最具吸引力的設(shè)計領(lǐng)域交流大會，被譽為“設(shè)計界的奧林匹克”。 

    在去年的這屆在北京召開的盛會上，黃永松做了名為《居良善上：從手工藝開始》的演講。黃先生在演講中說了3個故事。

    故事一：1976年，一個受IBM公司文化基金資助的美國小伙跑到臺灣，學習當?shù)氐囊环N制傘技術(shù)并撰寫研究報告，這個美國年輕人告訴黃永松：IBM雖是高科技企業(yè)，卻最注重手工藝，所以派專家學者把美國的手工藝全部調(diào)查清楚，現(xiàn)在要走出美國本土，記錄全人類的手工藝技術(shù)。

    故事二：1981年，在德國的慕尼黑，一位當?shù)爻霭嫔绲目偩庉媽S永松說：德國的工業(yè)為什么這么好？就是因為德國注重手工藝。一個民族，只要手工藝好，它的手工業(yè)就會好；手工業(yè)好，輕工業(yè)就會好；輕工業(yè)好，重工業(yè)就會好；重工業(yè)好，精密工業(yè)就會好……黃永松說，這話于他如醍醐灌頂。 

    故事三：2002年，漢聲雜志在臺北籌辦一個蠟染展，其中的一件展品來自貴州黔東南的一個瑤寨，那是一位102歲的老祖母在90歲的時候用一種幾近失傳的工藝“竹刀木蠟”繪制的背扇，這位老人在送出這一工藝品的時候，堅持要剪一個角以“把靈魂留下來”。

    3個故事說完，據(jù)說黃先生熱淚盈眶。 

    他說：我們的工業(yè)一直以O(shè)EM的方式在給西方人打工，賺取最微薄的利潤，忍受最嚴重的污染，就是因為我們?nèi)狈δ俏焕夏棠棠菢拥膶鹘y(tǒng)手工藝的尊重與珍惜，導(dǎo)致手工藝基礎(chǔ)在中國的缺失，工業(yè)技術(shù)得不到積累與傳承，中國人普遍沒有手藝精神的熏陶與養(yǎng)成，所以不僅精密工業(yè)得不到發(fā)展，更沒有自己的創(chuàng)新與創(chuàng)意，自己的品牌。 

（四） 

    忻蘋說：黃先生同意做我們的總顧問是因為認同我們的理念。據(jù)說她跑去找黃永松時，只問黃先生一句話就讓老教授欣然前往，她問黃永松：你這些年采了那么多花，現(xiàn)在想不想結(jié)一個大大的果呀？ 
這真是一種冰雪聰明的投其所好。 

    在黃永松的計劃中，天工之城將“立足慈城古縣城獨特的歷史資源，聯(lián)結(jié)社區(qū)良質(zhì)永續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)，學習那些在現(xiàn)代大工業(yè)的蓬勃景象中被日漸邊緣化的大巧之藝，尋找創(chuàng)意豐沛的源頭”。黃先生認為，寧波是中國制造業(yè)的一個重要基地，有強大的工業(yè)制造能力，卻無設(shè)計能力，長期代工，造成寧波制造業(yè)無法升級，其產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢必將漸漸失去。 

    用工業(yè)設(shè)計提升寧波制造業(yè)的競爭力迫在眉睫。

    據(jù)說天工之城想邀請各項民間傳統(tǒng)手工藝師，為他們成立手工藝私塾和學堂，建立手工博物館，讓傳統(tǒng)手工藝師在獲得自身修行精進的同時，凸現(xiàn)手工文化的生機，吸引現(xiàn)代設(shè)計者前來投入、選擇參與，能夠承先啟后、溫故知新，培養(yǎng)出強大的創(chuàng)意設(shè)計能力，為手工藝以及相關(guān)制造產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供服務(wù)，從而建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的垂直整合序列。

    我對此的理解，就是把傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)要素化，讓它們最終不僅是一種文化，更是一種商品。

    例如忻蘋的“藍印花系列”，就是把南通的一種藍印花布變成一種設(shè)計元素，廣泛運用到各種家居小包裝、小飾品上，甚至包括一些相冊、筆記本和鏡框這樣的小玩意上——忻蘋承認，這個系列的產(chǎn)品會很受市場追捧。（作者：黃茂軍）