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    前店后廠的模式是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段，“店”“廠”分離是產(chǎn)業(yè)升級(jí)的必然結(jié)果，佛山陶瓷也不例外。生產(chǎn)車(chē)間(廠)的外遷是歷史的必然，佛山的當(dāng)務(wù)之急就是做成中國(guó)陶瓷的“店”。 ———邱代倫 

    中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中宣部部長(zhǎng)劉云山（左五），中共中央政治局委員、廣東省委書(shū)記汪洋（左三），在中共廣東省委常委、宣傳部部長(zhǎng)林雄（左六），中共佛山市委書(shū)記、市人大常委會(huì)主任陳云賢（左一），中共佛山市委常委、宣傳部部長(zhǎng)葉志容（右一），佛山市人民政府市長(zhǎng)助理、中共佛山市禪城區(qū)委書(shū)記劉宏葆（左二）等省市領(lǐng)導(dǎo)的陪同下視察1506創(chuàng)意城。

    在“千年陶都”的整體規(guī)劃當(dāng)中，先行一步而初具規(guī)模的1506創(chuàng)意城，當(dāng)屬其中最有明星氣質(zhì)的一個(gè)。佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園和1506創(chuàng)意城兩園區(qū)以獨(dú)特的精神內(nèi)涵和發(fā)展模式，當(dāng)之無(wú)愧地成為了探索產(chǎn)業(yè)升級(jí)的最佳案例之一，在三年多的時(shí)間里，共接待1500多批領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、外賓及海內(nèi)外企業(yè)來(lái)訪;先后舉辦了共計(jì)900多場(chǎng)各類(lèi)創(chuàng)意活動(dòng)，在社會(huì)各界激發(fā)了巨大反響;聚焦了幾百家媒體數(shù)千次的報(bào)道，極大推動(dòng)了佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　1506創(chuàng)意城囊括建國(guó)廠、電爐廠等8間舊工廠，其中改造面積約20多萬(wàn)平方米、擬新建面積約30萬(wàn)平方米。但最引人注目的是，擁有500年歷史龍窯的南風(fēng)古灶以及石灣公園恰好是其最核心的部位。

　　不辭長(zhǎng)做嶺南人

　　“作為一個(gè)外地人，憑什么來(lái)管理南風(fēng)古灶這一石灣陶藝的傳統(tǒng)圣地?”

　　“邱代倫自己根本沒(méi)做過(guò)陶瓷，怎么能夠把陶瓷文化發(fā)揚(yáng)光大?”

　　這種質(zhì)疑，尤其在1506創(chuàng)意城的成立之初，不絕于耳。說(shuō)起這些問(wèn)題，廣東省政府決策咨詢(xún)顧問(wèn)委員會(huì)企業(yè)家委員、1506創(chuàng)意城董事長(zhǎng)邱代倫一笑置之，他說(shuō)：“什么叫做外地人，什么叫做本地人?我已在佛山工作23年了。美國(guó)、歐洲為什么發(fā)達(dá)?因?yàn)樗鼈儼?。一個(gè)地方發(fā)不發(fā)達(dá)，開(kāi)不開(kāi)放就看有多少外地人愿意來(lái)。”

　　事實(shí)上，在佛山的企業(yè)家中，邱代倫當(dāng)屬千年陶都最熱忱的支持者和最潛心的篤行者。在和記者談起陶瓷文化時(shí)，他讓助手抱出了厚厚一摞資料，那都是他自己對(duì)于陶瓷文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展傾力研究的結(jié)果。其中有本300多頁(yè)的培訓(xùn)手冊(cè)，是1506創(chuàng)意城內(nèi)部培訓(xùn)的資料，數(shù)據(jù)之詳實(shí)、體系之完備、觀念之精準(zhǔn)，讓身為專(zhuān)業(yè)媒體人的我們觀后都不禁驚呼大開(kāi)眼界。

　　“佛山的陶瓷產(chǎn)業(yè)是因?yàn)樘瘴幕Q生的。佛山有很好的陶文化，佛山的陶文化實(shí)際上也是過(guò)去的陶瓷產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)文化，南風(fēng)古灶屬民窯，民窯是陶瓷產(chǎn)業(yè)，是日用品;官窯才是藝術(shù)品、奢侈品。實(shí)際上是因?yàn)橛羞^(guò)去的歷史傳承，過(guò)去的產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀就成了文化。”一談起陶瓷，邱代倫就不由自主地神情激昂起來(lái)。

　　數(shù)千年來(lái)，佛山以南國(guó)陶都蜚聲海內(nèi)外，火與土的陶文化不僅誕生了石灣公仔這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)精品，也淬煉出佛山的城市性格和文化底色。除陶瓷外，佛山還有粵劇、武術(shù)、剪紙、舞龍舞獅、美食等傳統(tǒng)文化，古鎮(zhèn)佛山獲得了陶藝之鄉(xiāng)、粵劇之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)等美譽(yù)，成為嶺南文化的發(fā)源地之一。

　　當(dāng)代，佛山人秉承務(wù)實(shí)勤奮的精神，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面銳意進(jìn)取，成為國(guó)內(nèi)同類(lèi)城市中的翹楚。2010年GDP總值達(dá)到5600多億元，以全市500萬(wàn)常住人口為計(jì)，人均GDP超過(guò)10000美元。陶瓷、家電、紡織、鋁型材、家具等制造產(chǎn)業(yè)聞名國(guó)內(nèi)外，佛山成為全球重要制造業(yè)基地。 “佛山的精彩之處在于，作為嶺南文化和廣府文化的發(fā)祥地之一，它兼收并容的文化底蘊(yùn)將全國(guó)各地的人才吸附而來(lái)，并能在這種寬松靈活的機(jī)制下為英雄找到用武之地。”邱代倫如此表示。

　　“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”，這是邱代倫的老鄉(xiāng)，一代文豪蘇東坡在幾百年前所寫(xiě)下的詩(shī)句。但今天，嶺南能夠吸附人才的原因，已經(jīng)遠(yuǎn)不止于那些豐饒的物產(chǎn)。“政府開(kāi)明的意識(shí)、濃厚的商業(yè)氛圍、樸素的民風(fēng)，其他地方少有。”邱代倫如是說(shuō)。

　　為千年陶都贏得國(guó)際聲譽(yù)

　　2010年，上海世博全球矚目。作為世博會(huì)159年歷史上第一個(gè)以陶文化為主題的案例展示，“文明傳承的佛山模式———陶文化在佛山的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)”成為上海世博會(huì)一大亮點(diǎn)，并被國(guó)際展覽局授予銀獎(jiǎng)?，F(xiàn)場(chǎng)的49個(gè)“CHINA功夫”雕塑方陣，規(guī)模宏大具有氣勢(shì)。大英博物館、悉尼歌劇院、迪拜七星級(jí)酒店、厄瓜多爾國(guó)家醫(yī)院以及其他世界知名建筑，被藝術(shù)性的蘊(yùn)藏在49個(gè)“CHI?鄄NA功夫”雕塑作品中，而以“古灶神榕”為背景的外展廳，則充分展示了佛山城市的發(fā)展變遷，講述了佛山正在經(jīng)歷著的城市轉(zhuǎn)型的故事。演繹了佛山陶瓷文化和陶瓷產(chǎn)業(yè)對(duì)世界城市建設(shè)的貢獻(xiàn)。 “1506創(chuàng)意城作為承辦方，前后為這個(gè)活動(dòng)投入了1000多萬(wàn)。”邱代倫介紹道，“那49件‘CHINA功夫’代表著中國(guó)的陶瓷功夫，china是陶瓷的意思，功夫是中國(guó)陶瓷的功夫，腳上踢的是用了佛山陶瓷產(chǎn)品的知名建筑，這樣才成立的。”

　　陶，作為人類(lèi)在使用火之后，第一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物，聚集著文明的印記和民族的回憶。世界上許多的古文明都可以從遺留下來(lái)的陶器碎片上得以追溯，而現(xiàn)代建陶工業(yè)也擴(kuò)散到了全球的很多地方。但顯然，佛山是與眾不同的一個(gè)。“佛山是陶瓷文化和產(chǎn)業(yè)高度集聚的地方，這個(gè)特征很明顯，也通過(guò)世博會(huì)，得到了國(guó)際上的公認(rèn)，這在全世界是唯一的，獨(dú)一無(wú)二的。”

　　“CHINA功夫”所引起的關(guān)注一時(shí)無(wú)兩，但邱代倫認(rèn)為，這一雕塑作品在很大程度上被誤讀了，“很多人只知道討論這個(gè)公仔本身，說(shuō)他是李小龍，但其實(shí)我們要表達(dá)的只是一個(gè)抽象意義上的中國(guó)人。用來(lái)體現(xiàn)的實(shí)際上是佛山的陶文化、佛山的陶瓷產(chǎn)業(yè)，文化和產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)”。佛山是中國(guó)陶文化和陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)源地之一，佛山的陶瓷影響世界。它傳承了5000年的陶瓷文化，并與產(chǎn)業(yè)高度結(jié)合———催生出年產(chǎn)量占世界1/4的現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)基地。

　　在這組紅色的巨大雕塑背后，講述的正是一個(gè)狂飆突進(jìn)的佛山陶瓷故事，一段激情燃燒的歲月，一個(gè)具有中國(guó)特色的發(fā)展和變遷的歷程，一個(gè)從泥土中崛起，從烈火中鍛造的產(chǎn)業(yè)革命。“我們希望是用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，以現(xiàn)代藝術(shù)手法，向世界表達(dá)佛山，向世界表達(dá)中國(guó)。”邱代倫坦言。

　　旁人難以體會(huì)，在這個(gè)過(guò)程中，邱代倫以及他的團(tuán)隊(duì)付出了多少心血，投入了多少成本。更有不明真相的人私下里議論，邱代倫的真正動(dòng)機(jī)何在，贏利模式從何而來(lái)。

　　或許，正得益于邱代倫自己并未涉足于陶瓷的實(shí)體產(chǎn)業(yè)，反而使他能夠超越于企業(yè)層面的得失，而能以研究者的身份深刻觀察產(chǎn)業(yè)，繼而從整合資源的思路提出并踐行自己的獨(dú)特思路。而緣于他個(gè)人身上強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感，使得1506創(chuàng)意城一開(kāi)始便主動(dòng)地嵌入到佛山城市升級(jí)再造的上升軌跡之中。

　　“在我看來(lái)，理想化的千年陶都應(yīng)該是一個(gè)世界級(jí)的陶文化圣地和世界級(jí)的陶瓷企業(yè)總部基地，包括南風(fēng)古灶、貝丘遺址和祖廟。貝丘遺址是老祖宗的遺產(chǎn)，南風(fēng)古灶是文化核心，祖廟的瓦脊公仔是當(dāng)時(shí)石灣陶瓷產(chǎn)業(yè)留下的記憶，現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)是石灣一帶的陶瓷產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)意義上我們認(rèn)為，祖廟是佛山城市的魂魄，但我們觀察下來(lái)，祖廟的魂魄則是由南風(fēng)古灶的公仔構(gòu)成的。祖廟作為佛山精神的象征，是由古建筑、歷史人物和歷史事件構(gòu)成的，但它最具價(jià)值的部分是別具特色的瓦脊公仔。石灣公仔是傳統(tǒng)文化的核心，龍窯是圖騰，在這個(gè)基礎(chǔ)上，以佛山有容乃大的姿態(tài)再整合全中國(guó)的陶文化，這就十分完整了。”

　　佛山應(yīng)成為中國(guó)陶瓷的“店”

　　“佛山是一個(gè)制造業(yè)非常有特色的地方，省委省政府也支持佛山與其他城市錯(cuò)位，發(fā)展以制造業(yè)為主的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。”2011年1月29日，佛山市市長(zhǎng)李貽偉在佛山“兩會(huì)”間隙接受媒體采訪時(shí)說(shuō)。而陶瓷作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如何在佛山“現(xiàn)代制造業(yè)”的發(fā)展目標(biāo)下取得更大的成績(jī)，不僅關(guān)乎佛山現(xiàn)代制造業(yè)的崛起，更決定了佛山陶瓷的未來(lái)命運(yùn)。

　　傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)之路在哪里，核心點(diǎn)在哪里?

　　“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在佛山先是扎堆，然后集聚，現(xiàn)在要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈的整合與提升。佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)升級(jí)的核心在產(chǎn)業(yè)集聚和產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)鏈的整合包括行政總部、設(shè)計(jì)、研發(fā)、銷(xiāo)售的整合與提升，店廠分離的模式是產(chǎn)業(yè)升級(jí)的必然結(jié)果，佛山要做全國(guó)甚至全世界陶瓷的店。”邱代倫談到佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)升級(jí)時(shí)，提出了多個(gè)詳細(xì)的建議，“對(duì)于佛山的陶瓷行業(yè)，我們要抓產(chǎn)業(yè)鏈整合，也就是微笑曲線的兩端。首先是行政總部，整個(gè)行業(yè)的老板們、高管們都在這里辦公。第二是設(shè)計(jì)、研發(fā)，外觀設(shè)計(jì)可以集中在佛山，生產(chǎn)基地可以在全國(guó)各地。”

　　他強(qiáng)調(diào)，佛山必須要保持在陶瓷產(chǎn)業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，要做好全國(guó)陶瓷的龍頭。佛山現(xiàn)在已是陶瓷行業(yè)的老大，老大為全國(guó)陶瓷行業(yè)做了什么?老大要有奉獻(xiàn)精神，拿什么來(lái)捍衛(wèi)老大的地位?同時(shí)，他也提出了自己的反思：“政府提出要讓陶瓷企業(yè)留下來(lái)，這是一個(gè)值得整個(gè)行業(yè)歡呼的事情，但是作為企業(yè)家，我們自己必須要想———這個(gè)行業(yè)要怎么樣留下來(lái)?留下一個(gè)企業(yè)就是留下了這個(gè)行業(yè)嗎?留下了十個(gè)企業(yè)就是留下了一個(gè)行業(yè)嗎?”

　　在邱代倫看來(lái)，從佛山目前的陶瓷平臺(tái)業(yè)態(tài)來(lái)講，大都是銷(xiāo)售平臺(tái)和展銷(xiāo)平臺(tái)，但是真正缺乏的是總部辦公的地方。“建立真正的總部有兩個(gè)方法：一是大型企業(yè)可以建立總部;二是中小企業(yè)沒(méi)有錢(qián)去建總部，它只能聚合在一起。我們要通過(guò)對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈的整合，將包括銷(xiāo)售平臺(tái)、進(jìn)出口、原材料供應(yīng)、廣告設(shè)計(jì)、展廳等元素，都聚合在一起，這才是至關(guān)重要的。”

　　其實(shí)，佛山陶瓷發(fā)展所帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)陣痛與城市困境，也是中國(guó)傳統(tǒng)制造業(yè)在轉(zhuǎn)型期間的典型案例。自然，我們不能諱言這種粗放式發(fā)展所帶來(lái)的種種問(wèn)題，但是否這所有的過(guò)錯(cuò)都應(yīng)歸結(jié)為產(chǎn)業(yè)的錯(cuò)呢?在倒臟水的時(shí)候，我們是否應(yīng)當(dāng)連同孩子一起倒掉?

　　“造就一個(gè)產(chǎn)業(yè)集群至少要用二十多年的時(shí)間，需要付出非常大的代價(jià)，需要投入各種社會(huì)資源，沉淀了大量的技術(shù)、人才、信息、文化，這些都是巨大的無(wú)形資產(chǎn)。但要?dú)У粢粋€(gè)產(chǎn)業(yè)鏈很容易，一夜之間就可以做到。佛山不缺乏經(jīng)營(yíng)陶瓷的人，但缺乏經(jīng)營(yíng)陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈的人。我們其實(shí)完全可以把這種沉淀當(dāng)成無(wú)形資產(chǎn)來(lái)用，但這需要高超的智慧，需要巨大的投入和無(wú)比的耐心，還需要對(duì)于這個(gè)城市執(zhí)著的熱愛(ài)。”邱代倫顯然對(duì)于這個(gè)問(wèn)題有著長(zhǎng)久的思考。

　　邱代倫認(rèn)為，以佛山陶瓷目前的實(shí)力與地位來(lái)說(shuō)，已經(jīng)超越了制造產(chǎn)品的階段，而到了制造品牌的時(shí)候，“佛山陶瓷現(xiàn)在缺的是媒體、廣告方面的品牌推廣。這不單是工業(yè)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，還有廣告、媒體、貿(mào)易、物流、人才集聚等問(wèn)題”。(羅杰)