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藝與術(shù)的度

2011-09-14 來(lái)源：《陶瓷信息》責(zé)任編輯：張芙蓉閱讀：2403

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（一）

到煙臺(tái)后我才得知，我要上的石油鉆井平臺(tái)因?yàn)殄^機(jī)還沒(méi)裝上去，需要延期數(shù)日。無(wú)奈之下，只好和攝影師到處閑逛。某日，我們倆上了距煙臺(tái)東南不到10海里的崆峒島，在那里盤桓兩日。既名“崆峒”，當(dāng)是海外仙山，登島方知，其實(shí)就是一漁村，島上遍布漁具和耕海養(yǎng)殖的沉箱，烈日之下，臭不可聞。

幸好島的北邊陡峭，還算清凈。

海灘上有一擱淺的木船，當(dāng)?shù)厝朔Q“舢板”，看它瘦骨嶙峋、離群索居的模樣，我想那更多可能是被廢棄——去年我住宋莊時(shí)，隔壁鄰居中有一山東籍的畫家，專畫這種舢板，超寫實(shí)的手法將船上的每一處滄桑都纖毫畢現(xiàn)，很具視覺(jué)沖擊力，我去觀摩他的畫作時(shí)，正逢他改變畫風(fēng)，將原來(lái)的暖色系變成冷色系，盡管還是走寫實(shí)路線，但原來(lái)的批判性被調(diào)和成一種媚俗的空蒙，問(wèn)其因，回答說(shuō)“這樣的畫作更有市場(chǎng)”。

我聽(tīng)后心里暗自可惜。

市場(chǎng)號(hào)召力這種東西真是一柄雙面刃，它就像這不斷拍打海岸的波浪一樣，在否定的同時(shí)也在雕琢，在大浪淘沙的過(guò)程中孕育真正的珠圓玉潤(rùn)。如果是一位收藏家，肯定對(duì)那位畫家早期的舢板更鐘愛(ài)有加，因?yàn)槟抢锩嬗薪?jīng)得起時(shí)間漂洗的東西，那應(yīng)該是一種悲天憫人的情懷，是固化的歲月，是蹈海之后的斗志猶存，是一伏櫪的老驥……而后期的舢板更像一段無(wú)舵無(wú)動(dòng)力的漂流，有的只是順從和臣服，是萬(wàn)念俱灰之后的一潭死水。

可現(xiàn)實(shí)卻是“這樣的畫作更有市場(chǎng)”。

文化批評(píng)家朱大可先生最近在接受《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》的訪談時(shí)，借喬布斯說(shuō)事兒，認(rèn)為中國(guó)輿論順應(yīng)國(guó)民對(duì)“蘋果”產(chǎn)品的瘋狂推崇而對(duì)喬布斯的過(guò)度報(bào)道，是“偶像的物質(zhì)化轉(zhuǎn)型”，說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)階段精神價(jià)值的喪失，“所有的精神圣殿已經(jīng)倒塌，而在廢墟上重建起來(lái)的只能是滿足低級(jí)功利欲望的商場(chǎng)。”

這一現(xiàn)實(shí)反映在藝術(shù)品（或者工藝品）的收藏，就是“糖水作品”的泛濫，類似那艘在藍(lán)色調(diào)系中迷失的舢板。

（二）

我告訴朋友我要在石油鉆井平臺(tái)上待一周，朋友都問(wèn)：是去調(diào)查“康菲”嗎？我問(wèn)：康菲是誰(shuí)？眾朋友一副吃驚模樣……我的確是離現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)了，曾經(jīng)每天一篇時(shí)評(píng)的日子日益稀薄，我對(duì)世事新聞已經(jīng)抱有龍鐘之態(tài)，這是一種衰老與枯萎嗎？

起碼有朋友就不這么認(rèn)為。

這位朋友曾經(jīng)告訴我：自己的世界也是一個(gè)世界——那是一位藏家，靠賣火鍋底料發(fā)了財(cái)，藏品中最多的是床和牌匾，多從川中民間搜羅而來(lái)，走進(jìn)他的園子如同穿越，仿佛置身從前。有次我問(wèn)他：你收藏這么多相似的東西，值得嗎？他告訴我，他收藏的這些床現(xiàn)在在民間已經(jīng)幾近絕跡，“它的數(shù)量總是有限的，我收一張，民間就少一張，總有一天你就只能從我這里看到這種床的實(shí)物。”

看得出來(lái)，這位朋友完全沉溺在自己的世界而不能自拔。

我個(gè)人認(rèn)為，私享是收藏界一個(gè)很重要的概念，那位朋友已經(jīng)說(shuō)得很明白了，之所以大費(fèi)周章把那些床從民間搬進(jìn)自家園子，目的就是為了“我有你沒(méi)有”。這種思維的極端便是藏界曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的故事：世上僅存的兩只花瓶被一個(gè)人收藏了，這個(gè)人于是當(dāng)眾把其中的一只砸了，讓另一只變成孤品——我真擔(dān)心某一天我那朋友會(huì)把園子里絕大多數(shù)的雕花床當(dāng)劈柴給燒了，因?yàn)槔锩嬲嬲木凡⒉欢唷?/font>

和我一同上石油鉆井平臺(tái)的是《錦繡》雜志的圖片總監(jiān)。

他是一位非常優(yōu)秀的攝影師，同時(shí)也是一位古董相機(jī)的收藏者，這人其實(shí)工科出身，對(duì)機(jī)械不僅懂，而且愛(ài)好，所以他收藏的古董相機(jī)現(xiàn)在都能使用，這次上船，我聽(tīng)見(jiàn)他在電話里跟人炫耀，他離開(kāi)北京時(shí)收了幾百?gòu)?ldquo;東德相紙”，用這種相紙沖洗出來(lái)的照片，“漂亮得讓你心醉”……這位同事的收藏原則是“能用”。他的藏品其實(shí)也是他的工具，不僅僅是一味地消遣與把玩，而是使用它。

這實(shí)在是一種很豪華的行為。

（三）

故事說(shuō)到這里，該收官了。

那位畫家在稀釋自己的價(jià)值，他在讓自己的畫作淪為“糖水”商品之后，由“藝”降格為“術(shù)”，這種“術(shù)”的東西對(duì)主流文化不構(gòu)成顛覆與解構(gòu)的危險(xiǎn)，但它對(duì)市場(chǎng)形成繁榮要素，它能拷貝，可以量產(chǎn)，就收藏而言，意義與價(jià)值都不大；那位火鍋底料供應(yīng)商在累積自己的價(jià)值，他的價(jià)值在數(shù)字的兩極間游走，大鍋煮的結(jié)果是為了最后那一粒結(jié)晶，這樣的辨證是一種民間的智慧，同時(shí)也有可能是一種邪惡；最后那位攝影師在使用價(jià)值，這種價(jià)值不僅在使用的過(guò)程中增值，更在使用的過(guò)程中衍生新的價(jià)值。

三人孰高孰低？我認(rèn)為實(shí)在不必太過(guò)糾結(jié)。

但三人的路線與趨勢(shì)卻是再明晰不過(guò)，一位將藝術(shù)品工藝化，一位力圖將一種工藝固化為一種文物，而最后這位是激活文物的工藝能力，創(chuàng)造藝術(shù)品……按照“投入與產(chǎn)出”這樣的經(jīng)濟(jì)原理來(lái)審視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，火鍋低料供應(yīng)商的風(fēng)險(xiǎn)最大，他最有可能什么也撈不著；畫家的投入與產(chǎn)出比未必如他想的那樣合算，1張畫賣10000和10張畫賣1000，盡管絕對(duì)收入相同，但未來(lái)10000的畫顯然要比1000的畫有更大的升值空間；比較而言，攝影師是最經(jīng)濟(jì)的。

我個(gè)人對(duì)這樣的比較是興致盎然的，不知為什么，我總覺(jué)得類似的故事很有些寓言的效果，聽(tīng)懂了，應(yīng)該多少有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義。比如秋涼又至，景德鎮(zhèn)的陶藝家們又要開(kāi)始他們一年一度的生肖瓷大戰(zhàn)了——說(shuō)這種產(chǎn)品是一種“糖水”，我想應(yīng)該沒(méi)有什么人會(huì)否定——卷進(jìn)生肖瓷大戰(zhàn)的大師是越來(lái)越多，產(chǎn)量漸成蔚然，景德鎮(zhèn)各種陶瓷工藝的手法，幾乎都有在生肖瓷中得到體現(xiàn)……

該怎樣看待這一現(xiàn)象？還真是一個(gè)“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”的問(wèn)題。

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