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    在佛山建陶行業(yè)發(fā)展壯大的形勢(shì)下，陶藝教育是否還將其“排斥在外”？陶藝領(lǐng)域當(dāng)前流行的學(xué)院教育是否能完全替代傳統(tǒng)的師徒教育方式？在上周六舉行的亞洲陶藝教育研討會(huì)上，中國(guó)、日本、韓國(guó)的陶藝專家就當(dāng)前陶藝教育發(fā)展進(jìn)行了深入的交流。

    三地專家在發(fā)言中均認(rèn)為，學(xué)院教育目前已成為向年輕一代傳承陶藝的主要形式，但仍應(yīng)該注重通過(guò)師徒教育使民間的傳統(tǒng)精華不至于流失。而學(xué)院的陶藝教育不僅要面向?qū)W科意義上的陶藝發(fā)展，同時(shí)有必要、也有義務(wù)和生產(chǎn)企業(yè)攜手解決在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中面臨的各種問(wèn)題，使當(dāng)代的陶藝發(fā)展既與文化傳統(tǒng)緊密相連，又緊貼時(shí)代、面向未來(lái)，獲得更大的發(fā)展空間。

    趨勢(shì)▶▶

    學(xué)院教育漸成陶藝教育主流

    作為具有數(shù)百年歷史的石灣陶藝，如今已成為石灣的亮麗名片之一，石灣公仔的傳承大都是通過(guò)師徒教育的形式，而如今，這一形式漸為學(xué)院教育替代。

    據(jù)廣州美術(shù)學(xué)院教授魏華介紹，石灣陶藝與學(xué)院形成密切聯(lián)系有歷史原因，“近年來(lái)，石灣卓有成就的陶瓷藝術(shù)家最大的特點(diǎn)是都受過(guò)系統(tǒng)的學(xué)院藝術(shù)教育。因此，石灣陶瓷藝術(shù)家不再單純地用師承的關(guān)系去學(xué)習(xí)，而是用中國(guó)學(xué)院教育方式去培養(yǎng)和傳承，這改變了石灣陶藝的師承關(guān)系，也改變了石灣藝術(shù)陶瓷的創(chuàng)作思維。”

    不僅僅是石灣，以學(xué)校教育替代傳統(tǒng)的師徒教育這一趨勢(shì)在其它地方同樣存在。臺(tái)灣國(guó)立東華大學(xué)藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)系助理教授王怡惠介紹說(shuō)，在1980及1990年代間，個(gè)人陶藝工作室在臺(tái)灣的陶藝教育上扮演著關(guān)鍵性的角色，“而在現(xiàn)在，學(xué)校教育的興起，取代了個(gè)人工作室原有的教育功能，目前在大學(xué)中許多的藝術(shù)、工藝或設(shè)計(jì)相關(guān)科系都提供了非常多元的學(xué)院式陶藝教育。由于這種年輕力量的加入，也給陶藝帶來(lái)充滿活力的自由創(chuàng)作氣息。”

    在專家們看來(lái)，學(xué)院教育能使陶藝這一相對(duì)古老的門類更好地向年輕一代傳授，使其免于瀕危的擔(dān)心。魏華認(rèn)為，學(xué)院專業(yè)系統(tǒng)的理論研究也為石灣陶藝?yán)碚摰氖崂砑叭瞬诺呐囵B(yǎng)起到了重要作用，“另外，石灣本地藝術(shù)家開(kāi)始接受學(xué)院系統(tǒng)藝術(shù)教育，他們受到現(xiàn)在學(xué)院藝術(shù)教育影響后又回來(lái)影響石灣陶瓷藝術(shù)。”

    問(wèn)題▶▶

    陶藝傳統(tǒng)被邊緣化

    然而，在專家們的探討當(dāng)中，學(xué)院教育對(duì)陶藝傳統(tǒng)的邊緣化也讓人擔(dān)憂，而這對(duì)陶藝的傳承并非好事。

    以石灣雕塑為例，魏華介紹說(shuō)，由于新中國(guó)成立后國(guó)家意識(shí)形態(tài)及整個(gè)社會(huì)偏向現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傾向，中國(guó)雕塑包括石灣陶塑也逐漸偏向西方寫實(shí)主義為主的傾向，而那種存在于文化中的寫意精神卻未能得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

    “那些‘文長(zhǎng)武短’、‘將軍無(wú)項(xiàng)、美人微肩’的傳統(tǒng)雕塑口訣，甚至劉傳（石灣最有名的陶藝大師）總結(jié)的‘宜起不宜止，宜藏不宜露’等理論法則也漸漸地被越來(lái)越追求寫實(shí)的功能代替，這使得石灣雕塑傳統(tǒng)處于邊緣的、民間的、非主流的境地，甚至漸漸地失去自我，丟失自身獨(dú)特的面貌。”

    在韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)教授崔成在看來(lái)，在韓國(guó)，大學(xué)里的傳統(tǒng)陶瓷教授隊(duì)伍中大部分教授以現(xiàn)代造型為主的陶瓷教育，因此他們?nèi)狈ο到y(tǒng)的傳承與傳授傳統(tǒng)陶瓷造型的教育意識(shí)。“因?yàn)榻逃杏趯W(xué)習(xí)輪盤成型和特定技術(shù)，所以缺乏創(chuàng)新能力和多樣性理論以及人文性教育，這對(duì)陶藝的傳承并非好事。”

    而對(duì)產(chǎn)業(yè)的忽視也是傳統(tǒng)陶藝教育的缺失之一。廣州美術(shù)學(xué)院建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)沈康認(rèn)為，學(xué)院的陶藝教育不僅要面向?qū)W科意義上的陶藝發(fā)展，同時(shí)有必要、也有義務(wù)和生產(chǎn)企業(yè)攜手解決在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中所面臨的各種問(wèn)題，使當(dāng)代的陶藝發(fā)展既是與文化傳統(tǒng)緊密相連，同時(shí)又緊貼時(shí)代、面向未來(lái)。

    據(jù)了解，石灣目前已認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。在石灣今年舉辦的全國(guó)大學(xué)生陶藝創(chuàng)作大賽上，就邀請(qǐng)了佛山知名的建陶企業(yè)共同參與，優(yōu)秀的創(chuàng)作者也可以到這些企業(yè)實(shí)習(xí)了解最新的產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)，即將開(kāi)辦的陶瓷學(xué)院同樣具有產(chǎn)業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

    ■專家建言

    廣東美術(shù)學(xué)院教授魏華：

    構(gòu)建一個(gè)互動(dòng)的陶瓷藝術(shù)系統(tǒng)

    雖然石灣雕塑傳統(tǒng)的傳承受到學(xué)院教育的一定沖擊，但從長(zhǎng)期來(lái)看，學(xué)院教育對(duì)陶藝的發(fā)展仍是好事。魏華認(rèn)為，除了在沖撞中保護(hù)傳統(tǒng)之外，還要發(fā)展這一地域文化，建立常態(tài)的石灣陶藝課程，建構(gòu)常態(tài)研究石灣陶藝?yán)碚摰目蚣芘c系統(tǒng)。“這必將成為發(fā)展石灣陶藝的重要一環(huán)，而學(xué)院通過(guò)石灣這一地域文化的杰出藝術(shù)形式的介入能更深地理解民族文化的特質(zhì)，更多地融入當(dāng)代人的情境，使石灣陶藝更多地進(jìn)入社會(huì)的意識(shí)主體，成為能發(fā)出時(shí)代聲音的藝術(shù)主流。”

    韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)教授崔成在：

    匠人教育利于延續(xù)傳統(tǒng)

    對(duì)于石灣陶藝的發(fā)展，韓國(guó)教授崔成在介紹的經(jīng)驗(yàn)或可值得借鑒。崔成在認(rèn)為，在傳統(tǒng)陶瓷教育中最基本的是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)造型的了解然后以新的視角創(chuàng)造出新的附加值，而匠人是最接近傳統(tǒng)造型而有利于傳承傳統(tǒng)。“他們不曾在大學(xué)受過(guò)教育的，但因?yàn)閭鞒屑覙I(yè)或從小一直在傳統(tǒng)陶瓷場(chǎng)親身經(jīng)歷，對(duì)傳統(tǒng)有較深的理解。”

    “通過(guò)匠人教育不僅能夠傳承給學(xué)生們制作技術(shù)，而且還可以系統(tǒng)地指導(dǎo)傳統(tǒng)工房系統(tǒng)、胎土、釉藥材料以及窯燒成等全過(guò)程的方法之一。”崔成在說(shuō)，“另外，通過(guò)產(chǎn)學(xué)、官學(xué)合作實(shí)施匠人教育是一種可行的辦法。例如在博物館等傳統(tǒng)陶瓷研究所等實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)委培教育，不僅能夠研究在大學(xué)里無(wú)法研究的傳統(tǒng)原形，而且在大學(xué)中無(wú)法表現(xiàn)的匠人美學(xué)觀也通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教育能夠?qū)W會(huì)。”（記者/沈文金 通訊員/林靜雅 實(shí)習(xí)生/詹麗萍）