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    中國是一個(gè)陶瓷大國，有著厚實(shí)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在世界陶瓷藝術(shù)史上留下輝煌的篇章。只要談起中國陶瓷，無論是誰都會(huì)不約而同地，閃現(xiàn)出材料精美，制作精微，畫面精致的一系列熟悉的形象和動(dòng)作，特別容易讓人聯(lián)想起的是宜興紫砂茶壺和景德鎮(zhèn)的青花瓷瓶。紫砂茶具之所以在宜興陶器中最為有名，除了它的泥料和裝飾語言都較為特殊，尤以其獨(dú)特的手工成型在偌大的陶藝王國里顯得出類拔萃。傳統(tǒng)制壺手法中揉、搓、拍、切、劃、刮、壓、挖、挑、接、光等一系列動(dòng)作的連續(xù)性，那傳統(tǒng)裝飾中的古代人物、山水、花鳥和工整對(duì)稱的圖案樣式以及最終構(gòu)成的符合中國傳統(tǒng)文化意識(shí)的審美圖式及造型規(guī)律所引發(fā)的聯(lián)想，常常使我們流連于幻覺中，讓我們幾乎忘卻了對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，感受著歷史文化的源遠(yuǎn)流長。國人已習(xí)慣把陶瓷藝術(shù)的認(rèn)知理解直接傾注在中國特色的書畫裝飾和工藝特色上了,可是，被忽略的陶瓷文化的另一個(gè)紫砂文化卻以自身的發(fā)展正走入千家萬戶。

 紫砂民間瓦罐汽鍋-紫砂鍋

    陶藝工作者們在創(chuàng)作中往往將藝術(shù)和技術(shù)不露痕跡地糅合在了一起，體現(xiàn)在技術(shù)上的一次次革新，[如泥色、釉藥、燒成等]，也都傾注了最大的關(guān)注，但無形中模糊了技術(shù)和藝術(shù)的界限，在追求至善至美的探求中，卻將藝術(shù)創(chuàng)造遠(yuǎn)置于技術(shù)革新之后。在厚重深邃的文化基石面前，我們似乎只有依仗著她向前行走才覺得踏實(shí)。在榜樣力量的感召下，對(duì)于技術(shù)的勤學(xué)苦練，孜孜以求和對(duì)于創(chuàng)造的畏懼心理逐漸形成的惰性甚至是回避，對(duì)于技術(shù)有所得的欣欣然和那滿足了經(jīng)驗(yàn)積累的快意，掩蓋了我們的陶藝創(chuàng)作乃至生活中缺少成功與失敗、亢奮和痛苦的創(chuàng)造沖動(dòng)。

    平日有遐，經(jīng)常拜讀各紫砂專家、行家的經(jīng)典之論，頗受教益，今結(jié)合學(xué)習(xí)心得，并積數(shù)十年工作經(jīng)歷和親持紫砂之感受，就紫砂形制的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，談些膚淺認(rèn)識(shí)，以博引玉之鳴。

    一、宜興紫砂器創(chuàng)作的基本特征

    砂壺形制，自發(fā)端以來起點(diǎn)與其它工藝美術(shù)品而言，相對(duì)較高。原因有三，一是紫砂陶源起于明代中葉。其時(shí)，中國的工藝品的發(fā)展已進(jìn)入成熟期，金、玉、青銅、石、竹、木等及各種民間工藝已呈百花齊放態(tài)勢，各類精美工藝品在很大程度上影響了紫砂藝人的創(chuàng)作思路，我們在傳統(tǒng)的紫砂茗器中可以看到象葡萄壺、南瓜形壺、如意形壺、云龍壺、竹節(jié)形壺、璽印類壺等砂壺他們的形制及技藝方面就有以上諸多工藝品中的借鑒和運(yùn)用；二是紫砂器的創(chuàng)作具有濃重的人文色彩。而知識(shí)分子對(duì)藝術(shù)的感悟往往善于去粗存精而領(lǐng)引潮流，采其長者而揚(yáng)之，取其善者而用之，所以，傳統(tǒng)茗器諸如曼生十八式、圣思桃杯、鳴遠(yuǎn)小品，無不體現(xiàn)文化人介入砂壺創(chuàng)作的獨(dú)特之長；三是長江三角洲的文明在整個(gè)華夏文明中所體現(xiàn)的高度發(fā)展的態(tài)勢。雖然江南一帶的文明稍晚于北方，但自蠻荒之境，得遇開發(fā)，其文明發(fā)展的程度，借助優(yōu)越的自然地理優(yōu)勢而神速發(fā)展。一方水土養(yǎng)育了一方能工巧匠砂器藝術(shù)依托這一優(yōu)勢得以長足發(fā)展。民問藝人諸如時(shí)大彬等利用江南絕佳山水和物產(chǎn)資源，創(chuàng)作了諸多茗器，從而豐富了砂壺的創(chuàng)作思維，拓寬了砂壺的創(chuàng)作渠道。綜上所述，紫砂壺藝術(shù)雖屬大器晚成，而大有后來居上之勢。

    二、宜興紫砂創(chuàng)作的基本方向

    任何藝術(shù)的發(fā)展離不開與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展和創(chuàng)新。近年來，紫砂藝術(shù)在發(fā)展中壯大，在壯大中提高。就工藝精良而言，幾近無可挑剔的境界。品種類型之多，裝飾形式之美，可謂登峰造極，使宜興紫砂的工藝之美更為廣泛的流傳和應(yīng)用。從而為地方經(jīng)濟(jì)的建設(shè)帶來了動(dòng)力，這是令人欣喜的一面。