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    我一直以為第一次看曹春生教授的作品是在過(guò)小明的佛堂，后來(lái)看資料，才知道其實(shí)早就看過(guò)了，人民廣場(chǎng)邊那組城市雕塑中就有曹教授的杰作——恕我直言，那是景德鎮(zhèn)眾多城市雕塑中惟一可圈可點(diǎn)的。
不久前的一個(gè)晚上，我在曹春生教授的工作室喝茶，那天他剛剛把他的《讀春秋》送到華藝拍賣(mài)準(zhǔn)備參加它的首場(chǎng)拍，我自訴那日在過(guò)小明處看了他的《蓮心》之后，立刻有前往拜會(huì)的愿望……曹先生后來(lái)決定把《蓮心》替了《讀春秋》，不知是否緣于此？果如是，我還得請(qǐng)關(guān)老爺恕罪了！

個(gè)人認(rèn)為，《讀春秋》似乎“游于藝”，而真正能做到“心神合一”的，還是《蓮心》的小沙彌。

   （一）
    我在網(wǎng)上找到了一篇曹春生教授早年間撰寫(xiě)的《景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑藝術(shù)發(fā)展綜述》，從曹教授的文章中我注意到，景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑歷史基本上還是沿循著從建筑紋飾到宮廷禮器、再到宗教法物、再到民間擺件這樣一條發(fā)展軌跡，其間“術(shù)”的成份顯然要大過(guò)“藝”——從根本上，景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑就是工藝品制作，而不是藝術(shù)創(chuàng)作。

    景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑發(fā)展為一種自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該是最近的事情。

    我曾經(jīng)在一些非正式場(chǎng)合這樣說(shuō)過(guò)，招致很多景德鎮(zhèn)人、甚至非景德鎮(zhèn)人的非議，對(duì)方無(wú)一例外地直言這樣的認(rèn)識(shí)會(huì)把本不高的景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑價(jià)格搞下去——周?chē)?guó)楨教授至今還在為景德鎮(zhèn)陶瓷、尤其景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑的價(jià)格低估奔走呼號(hào)。

    我認(rèn)為有必要就此做一申辯：

    首先，我不認(rèn)同價(jià)格體現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)作和工藝品制作之間的區(qū)別所在，很多經(jīng)典問(wèn)世時(shí)的價(jià)格低廉到后人直呼先人瞎了眼的地步，就是一明證；其次，我認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作和工藝品制作之間存在一個(gè)巨大的時(shí)間差，很多問(wèn)世時(shí)以為是藝術(shù)的東西最后被證明其實(shí)是一錢(qián)不值的垃圾，而很多工藝品卻在時(shí)間的大浪淘沙之下晉升為人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)，這樣的事例不勝枚舉。

    藝與術(shù)之間，本來(lái)就是一個(gè)下筆相同、結(jié)果迥然的過(guò)程。

    （二）

    當(dāng)下世界紛紜復(fù)雜，當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)多元化格局，藝術(shù)市場(chǎng)欣欣向榮的同時(shí)，傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和審美情趣被顛覆得分崩離析，上世紀(jì)九十年代中期以后，物欲化的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)開(kāi)始籠罩市場(chǎng)，這種具有全球化背景的意識(shí)形態(tài)，對(duì)中國(guó)人的精神生活和行為方式產(chǎn)生了廣泛的影響。

    當(dāng)代藝術(shù)成為具象這種影響的先鋒。

    “它以解構(gòu)、顛覆、調(diào)侃、反諷、挪用等方式，使過(guò)去藝術(shù)的承載和使命感變得輕松好玩；使甜美的抒情變得粗糙怪異；使曾經(jīng)高蹈的藝術(shù)世界開(kāi)始表現(xiàn)身體的欲望和感性的要求；使曾經(jīng)是諸神的殿堂，開(kāi)始轉(zhuǎn)變成為一個(gè)凡夫俗子的世界，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)日常的、普通的生活細(xì)節(jié)……”（孫振華，《學(xué)院如何有力量》）
曹春生教授的《蓮心》屬佛教題材，為當(dāng)下的熱門(mén)——肅立參禪的和尚形相混沌，低眉順目，眼觀鼻，鼻觀口，口不語(yǔ)……直指本心——敦煌寫(xiě)本《壇經(jīng)》第三十一節(jié)說(shuō)：三世諸佛，十二部經(jīng)，亦在人性中本自具有。不能自悟，須得善知識(shí)示道見(jiàn)性，若自悟者，不假外善知識(shí)。若取外求善知識(shí)，望得解脫，無(wú)有是處。識(shí)自心內(nèi)善知識(shí)，即得解脫。

    所以說(shuō)，覺(jué)悟的境界在自悟，自悟的法門(mén)在直指本心，本心當(dāng)如蓮，不染，不妖。這應(yīng)該是曹春生教授造像的功德所在。