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凡熟悉了解中國陶瓷的人都知道中原地區(qū)的鈞瓷，凡熟悉了解鈞瓷的人又都知道鈞瓷的最大奧妙在于“窯變”，它是大自然鬼使神差的造化，它是中國民間藝術(shù)的精華，它是世界陶瓷大花園中的一朵奇葩。

    “鈞瓷之美，貴在‘窯變’”一語道破了鈞瓷何以在陶瓷業(yè)一枝獨(dú)秀的天機(jī)。你瞧，色彩單一的原坯被擺放在窯爐中，在熊熊的火焰中，在高溫下，它們宛如一個(gè)個(gè)精靈，在熱與火的擁抱中，盡情地舞蹈著，變化著。入窯一色，出窯萬彩，經(jīng)過洗禮的原坯仿佛脫胎換骨一般，變成了另外的模樣，或胭脂紅，或蔥翠青，或玫瑰紫，或湖天藍(lán)……形成了“高山云霧霞一朵，煙光凌空星滿天，峽谷飛澡菟絲縷，夕陽紫翠忽成嵐”的神奇景象，成為一個(gè)個(gè)藝術(shù)珍品，展現(xiàn)在世人的面前。

    解讀“窯變”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它充分展示了自然力量的魅力。如同大自然造就了江河湖泊、高山平川、霧雨雷電、春夏秋冬一般，它亦造就了“窯變”這一獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)現(xiàn)象。有人說，是獨(dú)特的原料為“窯變”奠定了基礎(chǔ)，只有中原鈞瓷地區(qū)獨(dú)有的泥土，才能完成“窯變”的使命；也有人說，是釉料的化學(xué)組成，才促使了“窯變”這一現(xiàn)象；還有人在胎質(zhì)、造型、工藝等諸方面加以分析，以總結(jié)出“窯變”的理論依據(jù)……但是迄今為止，還沒有人能夠?qū)Α案G變”作出最科學(xué)的理論解釋。一位資深的陶瓷專家在對(duì)其苦苦探索研究數(shù)十年后，發(fā)出這樣一聲長嘆：“此乃大自然之杰作也……”

    解讀“窯變”，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)，它蘊(yùn)含了人類的力量與智慧。人，也許不會(huì)征服自然，但是可以與自然為友，充分挖掘出自然的能量。在鈞瓷地區(qū)，廣泛流傳著這樣一個(gè)美麗動(dòng)人的故事：古時(shí)候，一個(gè)皇帝夢(mèng)想得到一件鈞瓷寶瓶，但經(jīng)過窯工們千辛萬苦燒制出來的鈞瓷，卻總是不能使他滿意，皇帝怒殺了一個(gè)又一個(gè)窯工……這時(shí)，一位美麗的姑娘挺身而出，她決心以身投窯，將自己的血?dú)鉂B入匣缽，燒出寶物。于是，當(dāng)爐火燒到關(guān)鍵時(shí)刻，她縱身投入到火浪滔滔的爐火中，一對(duì)鮮紅瓷瓶終于燒制了出來。后人為了紀(jì)念這位姑娘，把她尊稱為“金火圣母”，至今，鈞瓷地區(qū)的廟宇中還有她的塑像。也許這只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但是，它卻象征和體現(xiàn)了窯工們的精神和追求。為了探索“窯變”的奧妙，一代又一代的窯工，以自己的青春、汗水、力量、智慧，甚至鮮血與生命來解讀“窯變”，為人類的藝術(shù)世界奉獻(xiàn)了一件又一件珍品，來回報(bào)這大自然豐厚的饋贈(zèng)。

    自然力量與人文精神的有機(jī)結(jié)合，造就了“窯變”這一獨(dú)特的現(xiàn)象。然而，隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代化手段和技術(shù)的運(yùn)用受著市場(chǎng)化的影響和制約，“窯變”中那種沒有人為痕跡、變幻莫測(cè)自然形成的神秘色彩逐漸淡化了，就如同在一座美麗的自然風(fēng)景區(qū)蓋起了一座又一座高樓大廈一般，人們?cè)跐M足某一方面的欲望時(shí)，卻淡忘了另一方面的需求。在鈞瓷地區(qū)采風(fēng)時(shí)，偶遇一位窯工朋友。當(dāng)他得知我們是來了解優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)搶救情況時(shí)，便滔滔不絕地談起了“窯變”。他家中幾代人都是以燒制鈞瓷為生，經(jīng)過數(shù)百年的實(shí)踐、探索，他們已經(jīng)熟練地掌握了鈞瓷生產(chǎn)制作的流程、工藝，但是直到現(xiàn)在，還沒有人敢夸口真正掌握了“窯變”的規(guī)律。一件珍品，往往是百求不得，卻會(huì)偶爾遇之?，F(xiàn)代工藝生產(chǎn)出來的鈞瓷，雖然亦恢宏大氣，色彩絢麗，但與古代，特別是宋代鈞瓷精品相比，總感到少了些韻味，少了些厚重。因此，這些年來，他一直潛心研究宋代鈞瓷的爐窯、配方、流程、工藝，準(zhǔn)備仿建一座宋代鈞窯，完全按照宋代的條件及工藝來使“窯變”回歸自然，回歸原始，使古老的民間藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)里重放異彩。