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蕭愛華：崇尚真性情追求真設(shè)計

2013-06-29 來源：魅浴責(zé)任編輯：閱讀：3381

所有認(rèn)識蕭愛華的人，無論設(shè)計圈內(nèi)或圈外，大都覺得他身上散發(fā)著一種狂放不羈的特質(zhì)，在他近20年的設(shè)計生涯里，完成了上千個室內(nèi)及建筑設(shè)計項目，許多與他打交道的朋友都知道他是一個用快樂感受設(shè)計的人，并且常常用設(shè)計的這種快樂方式影響身邊的朋友們，并“玩”設(shè)計于股掌之間。

作為一名資深設(shè)計“玩”家，真性情的蕭愛華在娛樂設(shè)計的表象下其實比誰都熱愛并尊重設(shè)計，雖然常常聽到他說設(shè)計師和醫(yī)生、教師、廚師、司機等行業(yè)一樣，只是一種職業(yè)，但設(shè)計的文化高度及行業(yè)的不可復(fù)制性時刻告誡他要用一顆平常心來看待許多客戶對設(shè)計神秘性的崇拜，在成為一個行業(yè)精英及事業(yè)拓展成功人士之后的他卻擁有一顆平靜的心，和他交流就會發(fā)現(xiàn)他所理解的設(shè)計是源于生活高于生活，只有對生活的尊重才可以把設(shè)計做到極致。

設(shè)計之外，蕭愛華也是一個攝影家和作家，1984年開始接觸攝影至今，他在國際國內(nèi)攝影界多低調(diào)出現(xiàn)，但作品在業(yè)界內(nèi)卻極有影響，并且常常成為各大影展的評審委員；在寫作上，他觀點深刻但文筆隨性，嬉笑怒罵皆成文章。

他給自己的定位是：首先是攝影家，其次是作家，最后才是設(shè)計師。

【人性設(shè)計】“設(shè)計師存在的根本原因，就是讓人們過得更舒適。”

美國設(shè)計師普羅斯曾說，人們總以為設(shè)計有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟，然而更重要的是第四維——人性。

蕭愛華的設(shè)計，熱衷于第四維，致力于人性化。無論是從設(shè)計理念，還是實際操作中，蕭愛華都對“人性”二字做了最完美的詮釋。他認(rèn)為，作為一名設(shè)計師，要從研究人們生理的人體工程學(xué)開始，始終堅持以人為本的核心設(shè)計理念，在設(shè)計中對人的生理需求和精神追求給予尊重和滿足，是設(shè)計中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。

蕭愛華認(rèn)為，設(shè)計師存在的根本原因，就是讓人們過得更舒適。一個優(yōu)秀的設(shè)計師，第一考慮的應(yīng)是功能性、實用性，然后才是美觀；而一個優(yōu)秀的作品，是對生活方式的理解與表達(dá)，是主人生活意識形態(tài)的體現(xiàn)。

因著每個人的生活方式不同，就決定了設(shè)計出來的空間不同。蕭愛華說只有研究出不同人群所需要和喜歡的居住需求，才能做出最有遠(yuǎn)見的設(shè)計。在中國，將儒家文化等中國五千年歷史文化的精髓與現(xiàn)代、創(chuàng)新等工藝巧妙糅合，并體現(xiàn)出本土文化的設(shè)計無疑是最受歡迎的。據(jù)蕭愛華介紹，受國家政策導(dǎo)致的市場演變，目前他正重點研究小房型的設(shè)計及大房型部分空間的改造。

“如果不把生活放在第一位，不去細(xì)致地感受生活、觀察生活、了解生活，即便是博士畢業(yè)的設(shè)計師也會把設(shè)計做得很爛。一個真正的設(shè)計師，應(yīng)該對美有著極強的把握，對生活有著無比的熱愛。”蕭愛華如是說。

【理性管理】“我沒有貪念，我只希望蕭氏設(shè)計的員工都能買車買房。”

90年代末，蕭愛華與兄長蕭愛彬來到上海，一同創(chuàng)立了蕭氏設(shè)計工作室。15年的歷練后，蕭氏設(shè)計現(xiàn)已發(fā)展成為一家集室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、建筑設(shè)計、軟裝飾設(shè)計等一體化的綜合性專業(yè)設(shè)計公司。

據(jù)蕭愛華介紹，雖然涉及到很多領(lǐng)域，但都與設(shè)計息息相關(guān)。“室內(nèi)設(shè)計是我們的王牌，我們的設(shè)計也是沿著這個方向一直在走，我們沒有貪念，我注重團隊建設(shè)，我只是希望在我們這里工作的員工還可以買車買房。”

果不其然，蕭氏設(shè)計的員工開豪車的不乏其數(shù)，得到了物質(zhì)與精神上的雙豐收。正因如此，蕭氏設(shè)計被網(wǎng)友吐槽費用昂貴、主要針對高端用戶、不親民，對此，蕭愛華解釋道，每個人都有每個人的定位，并非每個人都要來找蕭氏設(shè)計的。“蕭氏代表商業(yè)價值，有商業(yè)價值品牌才能運作。蕭氏不僅僅是為高端客戶服務(wù)，在我的客戶群里，沒有高端、中端、低端之分，也不存在所謂的親民與不親民，我只注重兩點：尊重設(shè)計或不尊重設(shè)計。”同時，他表示，如果客戶尊重設(shè)計價格稍低也可接受，若不尊重設(shè)計，價格再高也會拒絕。

通常，感性可以讓一個設(shè)計師更容易獲得創(chuàng)意的靈感，而理性則會讓一個管理者更有計劃地實施方案。蕭愛華指出，目前的設(shè)計企業(yè)普遍存在兩個現(xiàn)象，要么是一個優(yōu)秀的設(shè)計師并沒有一個很好的管理能力，沒有一個很好的設(shè)計管理模式，更多的是作為一個小型的設(shè)計工作室；要么是很多設(shè)計公司管理做得很好，但是設(shè)計做得很爛。他認(rèn)為，因為一個完整的項目包括了從創(chuàng)意、圖紙到最后的實施，一個設(shè)計師應(yīng)該兼具感性與理性這兩點特質(zhì)。

【未來趨勢】“未來的設(shè)計會更加現(xiàn)代，但現(xiàn)代并不代表科技。”

早在20年前，蕭愛華剛剛踏入設(shè)計行業(yè)的時候，中國實際上還沒有真正的設(shè)計，那時候，沐浴也只是為了沖洗干凈，國內(nèi)的設(shè)計僅僅是在于滿足實用功能方面。而今，隨著生活水平的提升，人們更希望在沐浴的過程中得到一種享受。因此，在不同的市場環(huán)境下，設(shè)計本身附帶的理念也不同。

作為時尚之都米蘭的“?？?rdquo;，蕭愛華每年都會寫一本有關(guān)米蘭時尚設(shè)計的書，因著細(xì)心地體會與琢磨生活，使得他對未來的室內(nèi)設(shè)計潮流有著很強的預(yù)見。“環(huán)保和人性化是很重要的兩點，”蕭愛華說道，“環(huán)保體現(xiàn)在材料的選取及馬桶等衛(wèi)浴產(chǎn)品的節(jié)水上，我希望衛(wèi)浴產(chǎn)品少一些科技化，好好把自己的東西研究透，再去學(xué)習(xí)國外的東西。就馬桶來說，老外的腿很長，可以悠閑地坐在上面，但是我們中國人就只能半吊在上面。”

“洗澡是一種享受，可以泡在浴缸里聽音樂、看書，但請問手怎么放？手上都是水，翻書怎么辦，所以在設(shè)計的時候要有一個拗口，可以放一條干的毛巾。但是很多人缺乏這種設(shè)計創(chuàng)意，我覺得現(xiàn)在中國設(shè)計師可以往這個方向來走，包括未來的設(shè)計也只會更加現(xiàn)代，但現(xiàn)代不代表科技。”

蕭愛華認(rèn)為，未來理想的空間設(shè)計需要通透、舒適，將房間打通，衛(wèi)生間甚至可以做成透明的，而不只是做成滿足功能性的小小的兩房一廳或者三房一廳。

對話蕭愛華

記者：我們了解到，您最喜歡儒家文化，那么您在現(xiàn)代設(shè)計中如何融入這些中國傳統(tǒng)文化的元素？

蕭愛華：我覺得文化是大同的，中國的元素也不僅僅是中國所獨有的。舉一個簡單的例子，經(jīng)貿(mào)大廈是一個美國人做的設(shè)計，但是建筑形體的結(jié)構(gòu)是寶塔形狀的，是按照現(xiàn)代手法來做的，所以好的設(shè)計之間是相通的，根據(jù)現(xiàn)代生活的方式去做就能做到平衡。

記者：在滿足客戶的同時，如何堅持自己的設(shè)計理念？

蕭愛華：為什么要堅持設(shè)計理念？我不明白這個道理，當(dāng)你跟客戶去溝通交流一個好的設(shè)計的時候，客戶是聽得懂的。這個就是你在跟他形成一個共識。一個很簡單的道理，跟客戶之間的交流和談戀愛是一回事。設(shè)計本身也是來自于兩者之間的相互溝通和交流，為什么一定要將其作為固定的衡量值的標(biāo)準(zhǔn)呢？那是不需要的。相互的東西才是永恒的，相互對等的條件下再來洽談。

記者：您對以后的生活是怎樣規(guī)劃的？

蕭愛華：我希望在公司慢慢成熟后，我可以退休，可以拍照片，每年都可以出兩三本書。目前我們在影響中國設(shè)計界的一些生活方式，我想繼續(xù)下去，我要告訴他們設(shè)計師是可以輕松快樂瀟灑生活的。

設(shè)計師檔案

蕭愛華：

中國建筑室內(nèi)設(shè)計師

上海蕭視設(shè)計裝飾有限公司首席設(shè)計師

上海山間建筑事務(wù)所首席執(zhí)行官

中國攝影家協(xié)會會員

瑪格南國際通訊社成員

2002年獲得全國第四屆室內(nèi)設(shè)計大展金、銀、銅獎

2005年獲得上海第四屆建筑室內(nèi)設(shè)計大獎賽金、銀、銅獎

2006年獲得上海第二屆“十大優(yōu)秀青年設(shè)計師”提名