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    近來許多朋友都推薦我看亞馬遜的kindle電子書，其實(shí)這款閱讀器并非什么新生事物，僅就亞馬遜本身而言，其推出第一代kindle都是2007年的事情了。六年來，亞馬遜在這一領(lǐng)域孜孜以求，與其說是受電子書籍免費(fèi)、迅捷、無所不包等優(yōu)勢使其長期報(bào)以樂觀態(tài)度，倒不如說是亞馬遜看到了未來閱讀體驗(yàn)的發(fā)展圖景，并決心傾力推動(dòng)之，以便盡早享受這種先行者的發(fā)展紅利。

    人們對(duì)于閱讀的看法，最早甚至可以追溯到文字的發(fā)明，繼而在印刷術(shù)的流行之后，知識(shí)與信息隨即不再為少數(shù)者壟斷。閱讀資料的獲得變得更為便利，信息的傳播更有效率，文明取得飛速發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)閱讀的看法也發(fā)生了變化。就西方而言，為教徒壟斷的教義盛典獲得解放，從而推動(dòng)了宗教改革；就中國來看，不僅儒釋道諸家經(jīng)典得以廣泛傳播，學(xué)人著書立說也變得更為容易，乃至于各類不入流的“災(zāi)梨禍棗”也一并盛行起來。閱讀一事，從原來的精英姿態(tài)漸趨平民化，更多人參與進(jìn)來，自然也受到了更多的關(guān)注。

    從這一角度看，電子閱讀其實(shí)是印刷術(shù)的延伸。因?yàn)樗杀靖?、信息量更大、獲得方法更為方便，這些既是電子閱讀相對(duì)于紙質(zhì)書而言的優(yōu)勢，同時(shí)也是其發(fā)展的另一種形式——換句話講，這些顯而易見的部分并非閱讀的全部。相反，因?yàn)殚喿x媒介更易于獲得，信息資料儲(chǔ)量空前驚人，信息本身的價(jià)值也將面臨挑戰(zhàn)。
因此，作為服務(wù)于閱讀這一行為的產(chǎn)品——書籍而言，其所能夠提供的服務(wù)、所存在的意義也勢必需要有進(jìn)一步的發(fā)展。

    仍以kindle為例。首先，其之所以比其它閱讀器、閱讀軟件更為誘人的關(guān)鍵，自然是其背后有亞馬遜作為依托。海量的書籍，使這一閱讀平臺(tái)顯得大有可為。重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，這或?qū)⒁馕吨壳疤幱诨疑貛У碾娮訒鴮⒚媾R著收費(fèi)的發(fā)展趨勢，在這種情況下，平臺(tái)的優(yōu)劣，當(dāng)然是以其背后所涵蓋的資源庫說了算。就好象Android、IOS憑借其海量APP資源與兼容性成為用戶首選系統(tǒng)一樣，kindle也極有可能憑借亞馬遜的資源數(shù)據(jù)庫執(zhí)電子閱讀之牛耳。

    其次，與這些相比，其更有利的突破點(diǎn)很可能是大數(shù)據(jù)的應(yīng)用。基于用戶的閱讀習(xí)慣，它可以進(jìn)行相關(guān)搜索、閱讀推薦，從而使得用戶更迅速地找到自己感興趣或有需要的東西。早在上個(gè)世紀(jì)，梁啟超談及中國歷史閱讀這一問題時(shí)，就因海量文獻(xiàn)而提出“不可不讀而又不可讀”這一兩難困境，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，卻能使類似問題迎刃而解。

    最后，與之前閱讀最大不同也最具顛覆性的一點(diǎn)是，電子閱讀器極有可能搭起一個(gè)互動(dòng)交流的平臺(tái)。閱讀者不僅可以隨行批住、引用分享，還能看到同趣書友的讀書筆記、讀后感及相關(guān)文字。關(guān)于閱讀本身，以往人們提出過諸如“讀圖時(shí)代”、“快餐文化”等種種說法，而此種可以調(diào)動(dòng)起讀者互動(dòng)性與關(guān)注度的電子閱讀器的出現(xiàn)，無疑也見證著閱讀本身的變化。

    Kindle展示的不惟是閱讀本身的變化，更使筆者感悟到“產(chǎn)品”這一概念背后的動(dòng)態(tài)發(fā)展。以往人們讀書的目的無外乎學(xué)習(xí)新知、增廣見聞而已，電子閱讀卻使其發(fā)展到同步交流、啟發(fā)的廣度。眾所周知，kindle閱讀器本身的用戶體驗(yàn)非常好，幾乎達(dá)到了與紙質(zhì)閱讀同樣舒適的層次，然而針對(duì)于這一產(chǎn)品的服務(wù)卻走得更遠(yuǎn)——如果說產(chǎn)品是“所見即所得”，服務(wù)卻為我們指向了一個(gè)更遠(yuǎn)的前方。筆者愚見，當(dāng)下叫囂著“產(chǎn)品服務(wù)”、“用戶體驗(yàn)”的家居行業(yè)，實(shí)際上也在經(jīng)歷著一個(gè)類似的發(fā)展過程。