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   說到學(xué)問三境界，大家一定會想到王國維先生《人間詞話》的開卷篇，王國維先生這樣描述：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。王國維先生用三首著名宋詞《蝶戀花》（晏殊）、《鳳棲梧》（柳永）、《青玉案 元夕》（辛棄疾）中的詞句描述學(xué)問三種境界。大致意思是：做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著追求，登高望遠，了解事物概貌，明確目標與方向；再而堅定不移，艱苦磨練，廢寢忘食，孜孜以求，甚至人瘦帶寬也不后悔；下足功夫，專心致志，豁然貫通，水到渠成，自會柳暗花明又一村。王國維先生的學(xué)問三境界展現(xiàn)了做學(xué)問過程中立志、磨煉和頓悟三個層面。

    對于王國維先生這個學(xué)問三境界，后人大多推崇備至。我最早接觸到這個學(xué)問三境界的提法，大概是在1983年1984年的一次春晚上提到這三段詞句，記得父親就與我兄弟倆解讀王國維《人間詞話》的開卷篇。當時我剛剛在華南理工大學(xué)碩士研究生畢業(yè)留校任教，躊躇滿志，幻想著一條做學(xué)問的道路即將開始，有境界自成高格，也跑去新華書店購了一本《人間詞話》。然而現(xiàn)實遠比想象殘酷，幾年下來，整個社會體腦倒掛，高等學(xué)府內(nèi)明爭暗斗，多少“有志”知識青年再也坐不住了，紛紛“下海”，放棄他們的“學(xué)問”理想。大概在1992年，我的母校陶瓷學(xué)院，一天40多名青年教師辭職投奔佛山陶瓷（也因此現(xiàn)在佛山陶瓷擁有了一批“學(xué)院派”的陶瓷企業(yè)家），以至學(xué)校某些課程的正常開設(shè)都有難處。1995年我也徹底放棄了所謂“學(xué)問”理想，一只腳踩在海里，一只腳留在岸上。回想起來，周圍多少學(xué)者專家，真正體會了這“學(xué)問三境界”，功成名就者大有人在，又有誰真有“頓悟”，發(fā)現(xiàn)她在“燈火闌珊處”。細細推敲，王國維先生已經(jīng)說過了那是“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”，是“圣人知識分子”的學(xué)問三境界，吾等“凡人知識分子”未必與此有緣。

    9月底，前往意大利參觀三大展會：博洛尼亞瓷磚衛(wèi)浴產(chǎn)品展、里米尼陶瓷裝備化工技術(shù)展與維羅納石材展。途中偶遇景德鎮(zhèn)陶院靚女博士教授，聊到所謂學(xué)問，談及《論語》的開卷篇：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”幾十年來我們對此的理解與現(xiàn)今百度百科的解譯基本相同。百度百科這樣解釋這段開卷篇：孔子說：“學(xué)過了，然后按一定時間去溫習(xí)它，不也高興嗎？有朋友從遠方來（共同研究學(xué)習(xí)），不也快樂嗎？別人不了解你（的學(xué)問才能），你卻不惱怒，不也是君子嗎？”而她卻說：在“學(xué)而時習(xí)之”中“習(xí)”字的實質(zhì)意義應(yīng)該是“應(yīng)用、使用”，有點類似英文“practice”的含義。我是第一次聽到這樣的解譯，細細體會之后，覺得頗有見地。暫時忘記一下“讀書學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí)”（類似還有“溫故而知新”）的教誨，《論語》開卷篇的含義與意境就完全不一樣了：讀書學(xué)習(xí)，知識積累，學(xué)以致用，當然是件非常好的事情??；即使沒有學(xué)以致用，有往來朋友相互交流切磋也不錯（可能碰思想的火花），所謂：談笑有鴻儒。即使沒有學(xué)以致用，也缺乏朋友交流，曲高和寡，沒有人們理解，空谷回音，沒有相應(yīng)回應(yīng)，也不用生氣，君子坦蕩蕩嘛。

    不管怎樣看，《論語》開卷篇更是一個學(xué)問三境界，一個淡定的學(xué)問三境界，充分體現(xiàn)了中國文化傳世之作《論語》的思想境界。這樣，我們讀一點書，學(xué)一點知識，學(xué)以致用也好，談笑有鴻儒也好，君子坦蕩蕩也好，閑情淡定，清靜優(yōu)雅，這才是美麗人生。