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    一頭大象和一只老鼠走在一座木橋上。老鼠說：“啊，親愛的，聽聽我們走在這座橋上所發(fā)出的巨大響聲吧！” 有人用這話形容東西方陶藝的合作，幾近貼切。談到東西方陶藝時，有人首先會問“它們的相同和不同之處是什么”，這實(shí)在是個太宏大的命題，而且似乎沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

    與其糾結(jié)于理論的闡釋，不如借助于藝術(shù)家的眼睛，看看東西方文化、風(fēng)土、技藝在他們創(chuàng)作中所發(fā)生的催化作用，也許，直覺就會告訴你東西方陶藝之異。

    三寶的中國之旅

    每天早上8點(diǎn)，比利時藝術(shù)家Marc就會推開房間的木門，趿拉著拖鞋，走300米，到達(dá)三寶的國際陶藝工作室。10月份的三寶，薄薄的晨霧輕輕地覆蓋在青山綠野間，幾抹陽光穿過云層和霧靄，散淡地打在老屋上。這里的景色很像Marc比利時的家，相似的環(huán)境讓他親切。不過兩周前的中國，在他眼里卻是個擁擠繁忙的超級市場。

    Marc由荷蘭德拉畫廊推薦而來，德拉畫廊根植于荷蘭的代爾夫特，在代爾夫特制作傳統(tǒng)陶瓷的氛圍中，德蘭提倡現(xiàn)代陶藝，成立28年以來宗旨未變。今年夏天，代爾夫特德拉畫廊先后向三寶派送了5位資深藝術(shù)家進(jìn)行駐場藝術(shù)創(chuàng)作，每位藝術(shù)家在三寶進(jìn)行了為期一個月的創(chuàng)作，Marc是其中一位。

Marc在三寶創(chuàng)作 喻詩凡/攝

    兩周前，Marc乘坐飛機(jī)遠(yuǎn)渡重洋，抵達(dá)上海浦東機(jī)場。這是他第一次來中國，面對上海川流不息的車流、人流、高層建筑，有點(diǎn)訝異“太匆忙了”。至少去過15個國家的Marc，已經(jīng)能很熟練地從當(dāng)?shù)貙ふ易约旱撵`感和材料。第二天，便鉆進(jìn)了上海的古董市場。他做了20年雕塑，習(xí)慣用陶土配合廢舊材料做出反映現(xiàn)實(shí)的作品題材。在他的個人網(wǎng)站中，陳列了一大批面部表情無奈、悲愴甚至有點(diǎn)扭曲的人體雕塑圖片，它們有些是被捆綁在喂藥機(jī)器前的病人，有些是夢想飛翔卻背負(fù)壞舊翅膀的殘缺天使。在他創(chuàng)作的童話國度里，沒有喜劇收尾的人物，每個人都是have no choice的迷惘者。他說，我們是它們在現(xiàn)實(shí)生活中的原形，被環(huán)境污染、食品安全、疾病困擾，他只是在藝術(shù)中將這種痛苦放大了。

    在古董市場，他挑選了一只畫滿了穴位的橡膠手模型，幾個中國風(fēng)的鐵皮盒。將來這些都會用在他在中國的創(chuàng)作中，它們會變成標(biāo)識，告訴別人這是在中國創(chuàng)作的。

    從上海到景德鎮(zhèn)，流轉(zhuǎn)在他視野間的景象發(fā)生了奇妙的轉(zhuǎn)變，街上是瓷器，店里是瓷器，連弄堂的拐角處都是瓷器，“到處都是瓷器”。當(dāng)汽車駛進(jìn)山丘間的三寶村口時，這種視覺上的轉(zhuǎn)變繼續(xù)發(fā)生，山、樹、木頭房子以慢鏡頭的方式從車窗外掠過，綠野仙蹤的景色很快洗去了上海在他心中留下的繁忙氣息。一切讓他感到平靜。

    每個地方的風(fēng)土人情和原材料都會澆灌出不一樣氣息的東西，在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的老木屋里，在傳統(tǒng)的水碓邊，在各色中國人的來往間，在附有中國政治屬性和特色的畫報前，異國的文化慢慢沁入他的腦海，他決定做一組“旅行”主題的雕塑。用景德鎮(zhèn)的本地原材料完成。過程并不順利，相對于比利時的陶土，這邊的瓷土太軟，他需要在里面加入沙子，增加硬度，也需要在最開始加入鐵條支撐，隨后抽出。不過，工藝上改變了，主題也變了，悲情色彩卻沒變，依然是場讓人心累的旅行，每位旅行者都身負(fù)重壓，面容枯槁，重重的行囊里是一眼能看出有中國元素的物件。

    喜歡回收品和舊物件的習(xí)慣也沒有變，三寶畫廊的李文英給他帶來了傳統(tǒng)的畫紙，猜想他能用得上。他對印有中國文字的一切細(xì)碎東西都癡迷，瑣碎如餐館里的餐巾紙包裝袋，每次吃完飯都帶回來。工作室的桌子上，已經(jīng)攤開一桌。不過，上面已涂滿各種各樣的油畫。

    創(chuàng)作以外，他會去逛創(chuàng)意市集和陶藝街，觀察年輕人做的東西，思考一些問題，比如，為什么人們喜歡不斷重復(fù)傳統(tǒng)，做著在博物館里能看見的瓷器，他們自己的語言呢？

    一個月之后，在一場關(guān)于“The Blue Revolution （藍(lán)色革命）”的講座中，荷蘭現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家阿德里安·瑞斯說著他的疑惑：400年前，景德鎮(zhèn)燒制的大量青花瓷遠(yuǎn)銷歐洲各地，使當(dāng)時的荷蘭小城代爾夫特的陶瓷生產(chǎn)發(fā)生了革命性變化。在景德鎮(zhèn)陶瓷工藝基礎(chǔ)上，代爾夫特生產(chǎn)出風(fēng)靡歐洲的“代爾夫特藍(lán)”，但為什么現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)卻一直向西看？這可能是值得思索的問題。

    從韓國到景德鎮(zhèn)

    東西方文化、血統(tǒng)的不同，澆灌出的陶藝差異明顯。但即使同為東方人，不同國界間的陶藝也涇渭分明。

    作為與中國毗鄰的東亞鄰邦，兩個國家在文化方面存在十分悠久的相互關(guān)聯(lián)。在中韓從古至今的文化交流中，不斷地輸入與輸出著彼此的訊息，在古代，高麗青瓷與中國龍泉窯青瓷有著不可置否的密切關(guān)聯(lián)。過渡時期的粉青砂器與中國磁州窯鐵銹花的藝術(shù)風(fēng)格也有著不言而喻的近似。

    韓國藝術(shù)家文連臨做的陶藝已經(jīng)有了很明顯的景德鎮(zhèn)元素，人物造型越來越細(xì)致，畫紙和顏色釉也都用上了。她從韓國來景德鎮(zhèn)已經(jīng)6年，最初是在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院留學(xué)攻讀碩士，之后留校當(dāng)老師。她每周的課時并不多，有很多空暇時間做陶藝。景德鎮(zhèn)的瓷土讓她贊不絕口，這里普通的瓷泥也比韓國最好的瓷泥白、細(xì)。

    “這是一個天生做陶瓷的地方。”文連臨一邊刷著IPAD里的作品圖片，一邊說著中韓陶藝的區(qū)別。在她看來，韓國陶藝與景德鎮(zhèn)陶藝最直觀的區(qū)別是，前者喜歡柴燒，喜陶泥，顏色素雅，喜影青和白釉，表情豐富但抽象，后者用瓷泥，用色和造型非常豐富，技藝了得。

    不過，她受本地影響已越來越深，在她家的陳列柜里，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的彩繪陶瓷雕塑占了一大半面積，它們來源于雕塑瓷廠、三寶、老鴉灘等等本地人熟知的陶瓷產(chǎn)銷點(diǎn)，6年里，她對哪里生產(chǎn)瓷板最好，哪里大件做的最好如數(shù)家珍。她喜歡這些傳統(tǒng)彩繪陶瓷臉上每個眼角眉梢的刻畫，喜歡眼波流轉(zhuǎn)的動感，喜歡每個衣服褶皺處的細(xì)致。

    在韓國，最具特色的是“粉青沙器”， 其工藝特點(diǎn)是在灰色或灰白色的胎土上沾染上白土，又在其表面上覆蓋透明釉藥的灰青色。這種器物在15世紀(jì)前期迅速發(fā)展起來，并受到了上流階層喜愛。韓國的很多陶瓷都受它影響，簡潔素雅。在文連臨的作品中，可以看到兩種風(fēng)格流動，整體素雅，細(xì)節(jié)豐富，在人偶雕塑上，漂亮的韓服一如既往地簡潔，她一方面堅持韓國的風(fēng)格，粗線條的構(gòu)造，青釉的運(yùn)用，一方面在人物表情塑造上已流入本地的細(xì)膩。

    最開始在景德鎮(zhèn)做瓷器時，她做得并不順手，瓷土在短的時間內(nèi)會干燥，她必須要在5小時內(nèi)做成高40厘米的雕塑，時間超過后，燒制出的瓷器就會有裂痕。來景之后，她也一連去了日本、美國，不同國家的游歷經(jīng)歷，給了她不同靈感，文化交流給了她的藝術(shù)更豐富的呈現(xiàn)。（文/徐驍驍）