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    文明與原始，優(yōu)雅與野性真實(shí)地共存于一體：瓷的質(zhì)地顯露出仿佛女人身體一般的優(yōu)美與光滑柔潤(rùn)，也承載著如瓷女人的生命之重……

呱呱墜地，孑然一身

    前些天新華社的章武兄給我拍了幾張照片，照片中人物與環(huán)境中的作品是那樣的和諧、靜謐而靈動(dòng)。記得當(dāng)時(shí)并不是計(jì)劃好的，這與我做泥有著類似之處：行為先于構(gòu)思，邊創(chuàng)作邊產(chǎn)生想法，使創(chuàng)作的沖動(dòng)始終處于未知的狀態(tài)中，在游離中獲得真正的藝術(shù)自由，使每塊泥板都輕松，隨意，不拘泥，大氣，所謂恣意妄為。照片中大膽、自信的虛實(shí)處理與國(guó)畫的“意到筆不到”，音樂(lè)的“手揮五弦，目送飛鴻”，戲曲的“三五人千軍萬(wàn)馬，三五步千山萬(wàn)水”的藝術(shù)表現(xiàn)有異曲同工之妙，也是藝術(shù)創(chuàng)作中“惜墨如金”，盡量用最少的東西激發(fā)觀眾想象力的最大活躍，使欣賞者主動(dòng)積極地“用自己的經(jīng)驗(yàn)印象和知識(shí)的積累去補(bǔ)充”。由于簡(jiǎn)練而形成的藝術(shù)空框，使形象豐富，充實(shí)起來(lái)，從而獲得真正的藝術(shù)享受。

    二十多年的創(chuàng)作生涯，習(xí)慣了生活在創(chuàng)作中，創(chuàng)作在生活里，常常困惑于狼的貪婪，奮爭(zhēng)，似乎是一個(gè)強(qiáng)者卻永不滿足地痛苦掙扎著；羊的溫順，純凈，與世無(wú)爭(zhēng)卻顯得安詳富足。什么才是生命的真諦？美麗的、生命力旺盛的女人體長(zhǎng)著狼豹的頭，是真實(shí)？是幻覺(jué)？文明與原始，優(yōu)雅與野性就這樣真實(shí)地共存于一體，瓷的質(zhì)地顯露出仿佛女人身體一般的優(yōu)美與光滑柔潤(rùn)，也承載著如瓷女人的生命之重……

    靈魂與肉體，理想與現(xiàn)實(shí)，思想的漫無(wú)邊際與現(xiàn)實(shí)的處處制約……

    隨著年齡的增長(zhǎng)，更加意識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)的差距，許多本來(lái)以為唾手可得的東西會(huì)慢慢變得遙不可及。成長(zhǎng)中逐漸明白：人必須學(xué)會(huì)放棄，猶如創(chuàng)作中必須有所取舍，簡(jiǎn)化生活，簡(jiǎn)練形式，在不斷地放棄、不斷地失落、再失落中尋找，在創(chuàng)作中去發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、去親手制造與現(xiàn)實(shí)契合的“實(shí)體”，在創(chuàng)作中找回失落的東西?，F(xiàn)實(shí)中的循規(guī)蹈矩，思想的自由飛揚(yáng)，現(xiàn)實(shí)的看似完美與生命實(shí)質(zhì)的殘缺，在創(chuàng)作中都能獲得統(tǒng)一的再現(xiàn)，從而使心靈得到些許的安撫，快慰、也許從某種意義上說(shuō)，藝術(shù)家是有些先天不足的人，他或許不能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中游刃有余，卻可以在創(chuàng)作中自得其樂(lè)，在創(chuàng)作的冥想中健康而又詩(shī)意般地活著。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我們或黑或紅，載滿思緒

    藝術(shù)能夠給人帶來(lái)愉悅，消解人生命中所有的不快，人在享受藝術(shù)的時(shí)刻，即是在享受生活的美好，如踏在深山古林中的石階，悠然清涼，和身邊的每棵樹每根草一樣盡情地吸吮著自由清新的空氣。 “人閑桂花落，鳥鳴春澗中”，滿眼迷蒙的山霧，啁啾的鳥音，斑斕蒼老的古樹皮……用泥板把它印下來(lái)，縱橫、凹凸、和著鳥聲，就這樣通過(guò)一千三百多度的高溫把它凝固成永恒，把歲月的滄桑、生命的靈魂、夢(mèng)想的張力統(tǒng)統(tǒng)化為美的韻律展現(xiàn)出來(lái)……經(jīng)過(guò)七十二道工序由柔軟的泥變成堅(jiān)硬的瓷，華麗且圓潤(rùn)。如經(jīng)歷了一些事的成熟女人，獨(dú)具風(fēng)韻而淡定自若。

    每當(dāng)我手拿一塊泥巴，靜靜地、隨心所欲地任由泥土在指間揉捏、流動(dòng)、幻化，思緒也跟著放飛，心情在與樸實(shí)自然的泥土接觸中變得寧?kù)o、安詳。眼看著自己手中的一件件泥水交融的作品在千年不息的窯火洗禮中獲得一種升華，一種再造，一種涅磐。我感到大自然是多么值得我們熱愛(ài)與眷戀！而一個(gè)做陶做瓷的女人，在這個(gè)喧鬧的世界，能給自己找到一塊這樣的凈土，足矣！