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　　在衛(wèi)浴行業(yè)內(nèi)，陳宗云被認(rèn)為是泰斗級人物。他是貨真價實的高級工程師，先后涉足水泥行業(yè)、玻璃行業(yè)、陶瓷行業(yè)，用他自己的一句話來形容，他“一輩子沒有離開過建材行業(yè)”。

　　陳宗云喜歡稱自己為“糟老頭子”，年過六旬，卻神采奕奕，講到精彩處眉飛色舞。作為一個銷售高手，高智商下的陳宗云也不缺乏情商。他喜歡國學(xué)，喜歡漢字，認(rèn)為漢字是世界上最優(yōu)美的文字之一。他熱愛衛(wèi)浴行業(yè)，喜歡衛(wèi)浴空間，尤其著迷于衛(wèi)浴空間文化。

　　他從小受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，但也不排斥西方的東西，尤愛紅酒和西餐。大多數(shù)商場上的老手早就在飯桌上練就了千杯不醉的功力，但陳宗云直云自己酒量不好。他喜歡酒，但只喜歡品酒。他說，他常常一個人自斟自酌，細(xì)細(xì)品味紅酒的甘醇。

　　他拒絕買日本車，他說他的爺爺是共產(chǎn)黨員，父親是遠(yuǎn)征軍的要員，皆深受日軍入侵之苦。他說，日本的產(chǎn)品很好，也不是想仇視、抵制些什么，而是對上一輩的尊重與孝順。他不喜歡名牌，在他身上，沒有找到名牌衣服蹤影。奔馳、寶馬一直作為有身份、有錢的人的象征，但是他堅持不買奔馳、寶馬。他說，他不喜歡名牌的感覺，穿上名牌衣服，坐上名車，他會感覺“陳宗云不像陳宗云”。

　　在與記者隨意的聊天過程中，他始終精神抖擻，聊市場，聊衛(wèi)浴文化，聊衛(wèi)浴的過去以及未來……

　　銷售與生產(chǎn)需緊密聯(lián)系

　　聊到馬桶的發(fā)展歷史，陳宗云拿起紙和筆，邊解說邊在紙上劃，三下兩下就畫出了一個個形象的模型草圖，一看就知道是個研發(fā)的能手。

　　陳宗云說，他有一個缺點(diǎn)，就是對生產(chǎn)、開發(fā)介入得太深。但是同時，他又認(rèn)為，銷售、生產(chǎn)必須緊密地結(jié)合起來，才能更好地開發(fā)市場，如果只管生產(chǎn)的管生產(chǎn)，只管銷售的管銷售就不大好。真正的大企業(yè)，像箭牌、惠達(dá)，它的第一代企業(yè)家的思路都很清晰，決策速度很快，他們通常都是都是既管生產(chǎn)又管銷售。

　　陳宗云說，他一直都在關(guān)注箭牌，關(guān)注謝岳榮。從箭牌身上，他學(xué)到了很多東西。

　　他認(rèn)為，箭牌始終把營銷跟產(chǎn)品開發(fā)緊密聯(lián)系起來。謝岳榮原來就是管生產(chǎn)的，最早從瓷磚生產(chǎn)，到做窯爐，再到做潔具生產(chǎn)，后來才開始管銷售。謝岳榮就對市場看得很準(zhǔn)，幾乎不犯錯誤。

　　箭牌每年都有一個成功的連體產(chǎn)品出來作為主力，箭牌初期的產(chǎn)品是裸管連體，第二批連體是小連體，第三批是中型連體，到以后，它的連體功能越來越突出。它緊緊地抓住了市場這個關(guān)鍵點(diǎn)，以市場為基點(diǎn)研發(fā)產(chǎn)品。90年代的時候，箭牌在計劃連體坐便器的突破。箭牌第一批的連體馬桶打敗了所有的競爭對手，包括鉆石?！耙粋€好的產(chǎn)品需要一個好的營銷策略?！标愖谠普f，其實連體馬桶很早之前就出來了，很多企業(yè)也推出了連體。他認(rèn)為謝岳榮的成功在于把連體馬桶的價位定得非常合理，批量化生產(chǎn)連體馬桶。

　　陳宗云認(rèn)為，中國連體馬桶的成功，謝岳榮作了很大的貢獻(xiàn)。馬桶從分體發(fā)展到裸露管道的連體，再到大包的連體，到現(xiàn)在大肚子的連體。中國做連體就已經(jīng)領(lǐng)先世界了，再把管道包起來，那全世界的眼睛就傻了，大肚子批量化就更傻了?，F(xiàn)在在全球范圍來說，連體馬桶絕對沒有可以做得過中國的。

　　中國的衛(wèi)生陶瓷起源于夜壺

　　人們普遍認(rèn)為，中國的衛(wèi)生陶瓷從1916開始，起源于唐山啟興陶瓷廠做出來的第一個抽水馬桶。如果按照這種觀點(diǎn)，中國的衛(wèi)生陶瓷發(fā)展到現(xiàn)在還不夠100年。但是，陳宗云的觀點(diǎn)卻與常人不同，他認(rèn)為，中國的日用衛(wèi)生陶瓷是從夜壺開始的。

　　中國的夜壺又是從什么時候開始有的?他說，他在香港科技館看到一個虎子，大概是在公元500年左右的時候做出來的。就算陳宗云看到的虎子是最早的夜壺，那到現(xiàn)在也已經(jīng)1500多年了。那到底中國的日用衛(wèi)生陶瓷是從什么時候開始的?是從虎子開始還是從抽水馬桶?抽水馬桶的話還不到100年，如果是虎子，那中國衛(wèi)生陶瓷的歷史就久咯。

　　陳宗云說，中國的衛(wèi)生陶瓷有自己的精華，中國近代的衛(wèi)生間就在床頭上，旁邊就一個布簾，里面就是一個馬桶，床底下還有一個起夜用的夜壺。中國古代的衛(wèi)生陶瓷沒有發(fā)展成現(xiàn)代的衛(wèi)生陶瓷，根源于中國沒有發(fā)明自來水，沒有用水管把水引進(jìn)衛(wèi)生間。

　　陶瓷是有靈性的藝術(shù)品

　　陳宗云是一個對陶瓷很著迷的人。他說，陶瓷就像明清畫一樣，有靈性在里面。陶瓷的演變凝聚了很多的智慧，中國有一大群沒有留下名字的優(yōu)秀技師，這些智慧就是這群人在克服困難的過程中不經(jīng)意間創(chuàng)造出來，這些人一般都沒有留下名字。第一個有效解決大包連體的人是誰?可能誰也說不清楚。

　　“應(yīng)該把匠人跟學(xué)者分開。學(xué)者也當(dāng)不了匠人，不要瞧不起匠人。明清畫全是匠人做的，中國的陶瓷也是匠人做的，有一大批偉大的匠人，他們連名字都沒有留下來?！彼J(rèn)為，衛(wèi)生陶瓷的門檻很高很高，但是在學(xué)術(shù)上它很難交出一篇論文。龍頭的門檻就很低，買點(diǎn)配件裝起來就可以賣了。但是衛(wèi)浴的技術(shù)含量很高，要博士要碩士，從有色金屬冶煉到有色金屬鑄造到機(jī)械加工，到電鍍，在大學(xué)里每一項都是一個專業(yè)。

　　陳宗云認(rèn)為，老板級的人懂陶瓷的人很少，總工程師懂陶瓷的也不多。他碰到的最懂陶瓷的人，就是TOTO的老社長。他認(rèn)為，TOTO的老社長是個真真正做衛(wèi)生陶瓷、理解衛(wèi)生陶瓷的人，所以，雖然陳宗云不買日本車，但每年都要跟這個日本的大師級人物見一次面。

　　陳宗云看到一些技術(shù)高超的結(jié)構(gòu)時，他會十分興奮，并一直思索別人怎么可以想出這個東西來。他談到潮州用來加工高嶺土的碓子，就一直感嘆：“妙啊妙啊，潮州人真?zhèn)ゴ蟀?”這種碓子是老祖宗留下來的工藝，它并不是把石頭砸成粉，而是靠震動把石頭跟土分開，然后通過水洗把高嶺土和石英砂分開，用水的浮力把土選出來，提煉出來的高嶺土純度很高。

　　衛(wèi)浴空間里的文化

　　陳宗云說，他還在四維的時候，就想著要專門請一群人來指導(dǎo)公司搞好衛(wèi)浴空間文化，包括怎樣洗好澡，怎樣整好容。中國的衛(wèi)浴空間為什么做得好?陳宗云認(rèn)為，首先，中國的衛(wèi)浴空間有有中國陶瓷文化的沉淀。其次，隨著社會的富裕、文明的前進(jìn)，它們?yōu)樾l(wèi)生間的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

　　陳宗云把人類的居住空間分成三大塊，一個是鬧區(qū)，討論、聚會(客廳、飯廳)，一個是靜區(qū)(臥室、書房)，一個是水區(qū)(衛(wèi)生間、廚房)。但是他說，水區(qū)不等于有水，要把水用好、管好，那就是衛(wèi)浴行業(yè)的人要干的事情。排泄區(qū)、沐浴區(qū)、洗漱區(qū)這三大區(qū)域構(gòu)成了我們的衛(wèi)生間。人們現(xiàn)在在逐步追求休閑、放松、人要放松，最好的空間就是衛(wèi)浴空間，臥室可能還會有其他人干擾。

　　“中國以前是用公共廁所，從一棟樓一間廁所，到一層樓一間廁所，到一套房子一間廁所，現(xiàn)在是一套房可能有幾個廁所。然后把洗澡、洗漱、排泄分開，由半隱私到全隱私，到可以公開。一步一步走來，都是中國的衛(wèi)浴空間文化的進(jìn)步?！?/FONT>