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   溫少安簡(jiǎn)歷

    環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計(jì)師，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)佛山委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、佛山市城市規(guī)劃委員會(huì)委員，自1999年以來其設(shè)計(jì)作品多次入選國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界知名期刊，并多次獲得國(guó)內(nèi)甚至亞太地區(qū)的設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。曾參與祖廟路改貌設(shè)計(jì)并獲城市規(guī)劃綜合評(píng)審第二名，現(xiàn)專注于石灣公仔文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

    1977年，高中畢業(yè)的溫少安為了找到上大學(xué)的出路，開始和一群伙伴畫起素描。那時(shí)，出生于甘肅的他，一心想著考上西安美院。記得當(dāng)時(shí)陳丹青因油畫《西藏組畫》風(fēng)靡畫界，也因此成就了一大批青年油畫家，上世紀(jì)80年代初，不少有志青年就追隨者油畫家的影子尋夢(mèng)，而他，就是其中一個(gè)。

    “那時(shí)，沒有老師教，也從沒想過請(qǐng)老師，每天只是捧著偶像陳丹青的素描臨摹。”溫少安回憶。他說，正是那時(shí)的基本功訓(xùn)練，練就了他深厚的美術(shù)功底。1984年，經(jīng)過多年的磨礪和三年的報(bào)考，他終于收到了浙江美院（現(xiàn)在的中國(guó)美術(shù)學(xué)院）的錄取通知書，報(bào)讀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)。1988年大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，正是南下最火的時(shí)候，畢業(yè)分配時(shí)，他選擇了廣東省旅游局建筑設(shè)計(jì)院，工作地點(diǎn)在廣州。“當(dāng)時(shí)我還不知道有佛山這個(gè)城市，更沒有想過要到佛山來。”剛剛上班一個(gè)多禮拜，廣州的同學(xué)周末帶他到佛山游玩，這一玩，改變了他的人生軌跡。

    花2塊錢從廣州坐火車到佛山后，他們一行三人請(qǐng)了摩的直奔目的地——祖廟。“去的路上，我驚奇地發(fā)現(xiàn)原來佛山也有建筑設(shè)計(jì)院，于是就讓摩的師傅停了下來。”溫少安說，“剛畢業(yè)那會(huì)血?dú)夥絼?，也很自傲，看到坐在設(shè)計(jì)院門口穿著膠底涼鞋的老先生（后來才知道他是當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)院的負(fù)責(zé)人），以為就是一個(gè)看門的，聊了起來，問他那里需不需要建筑設(shè)計(jì)人才。當(dāng)場(chǎng)畫了一幅建筑效果圖丟給老先生，然后徑自去祖廟參觀。”在祖廟，當(dāng)他看到精美的石灣瓦脊時(shí)，第一次領(lǐng)略到佛山原來有如此深厚的歷史文化底蘊(yùn)，不由自主被佛山的這種嶺南文化吸引。

    沒想到，當(dāng)時(shí)畫的那幅畫引起了老先生極大的興趣，并最終使他放棄了廣州的工作，投入到開創(chuàng)佛山城市建設(shè)的浪潮中。

    “我后來才知道，當(dāng)時(shí)的佛山建筑設(shè)計(jì)院是求賢若渴的。佛山正處在城市建設(shè)快速發(fā)展的階段，而建筑設(shè)計(jì)院正面臨著原佛山新廣場(chǎng)（現(xiàn)已拆）的建筑設(shè)計(jì)。”他眉飛色舞地說，顯得極其自信，“作為被建筑設(shè)計(jì)院認(rèn)可并從此扎根佛山的一幅畫，也正是當(dāng)時(shí)新廣場(chǎng)的效果圖。”

    隨后的日子，他在建筑設(shè)計(jì)院，就像一把“美工”刷子，畫著當(dāng)時(shí)建筑的效果圖，而建筑畫成為他當(dāng)時(shí)的主要工作。“當(dāng)時(shí)重要的工程，基本都是由他這把‘刷子’來完成效果圖繪畫的。除了新廣場(chǎng)，百花廣場(chǎng)、佛山購(gòu)物中心、佛山圖書館、南浦新村居民樓等，這些當(dāng)時(shí)佛山的標(biāo)志性建筑，都留下了他的影子。尤其是伊丹友好交流中心，我記得當(dāng)時(shí)這座建筑還獲得過不少獎(jiǎng)，其中就有他的功勞。”溫少安在佛山建筑設(shè)計(jì)院的同事、現(xiàn)在是該院經(jīng)營(yíng)辦主任的羅才澤對(duì)記者說。

    這種用筆表達(dá)自己創(chuàng)意的本領(lǐng)，直到電腦網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，他仍然習(xí)慣于此。盡管如今電腦被很多人視為唯一的設(shè)計(jì)工具，但他認(rèn)為基本功訓(xùn)練必不可少，一張徒手速寫的草圖比計(jì)算機(jī)中的建模能更快更形象地表達(dá)設(shè)計(jì)者的理念。

    就這樣，他在建筑設(shè)計(jì)院一畫就是6年。然而，在他看來，這種“建筑美工”的生活并沒有發(fā)揮他身上的七彩光芒。“頂多，也就是發(fā)揮了一種光芒。”

    尋夢(mèng)

    佛山改變他人生軌跡

    一座舊時(shí)的船木，被挖出十八小孔，錯(cuò)落有致地安放石灣公仔十八羅漢，一股強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息撲面而來。

    這是哪里？這是一間屬于佛山設(shè)計(jì)師溫少安的工作室，近日記者走進(jìn)這間隱藏于民居的房屋，不由眼前一亮：三五幅名家字畫，若干陶瓷藝術(shù)珍品，幾只沒有把柄的茶杯，無不流露出主人公的創(chuàng)作愛好，將黑白灰色調(diào)的房間襯得頗具格調(diào)。

    “我們與設(shè)計(jì)為鄰，生活又怎能缺少設(shè)計(jì)？你看，我給十八羅漢量身打造了一個(gè)特別的家，視覺效果很震撼吧？”說這話時(shí)，溫少安一臉的驕傲自信。

   作為中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)佛山分會(huì)會(huì)長(zhǎng)的他一向張揚(yáng)，血液里流著西北漢子的狂傲不羈，懷有一顆不安分的心。盡管長(zhǎng)江后浪推前浪，但年已48歲的他，依然堅(jiān)信自己迎來了一個(gè)設(shè)計(jì)師的黃金年齡，自上世紀(jì)八十年代來到佛山這座城市，就從未停止在設(shè)計(jì)路上的奔跑，從原佛山新廣場(chǎng)到南浦新村，從市圖書館到伊丹友好交流中心大樓，從祖廟路改造到石灣公仔的藝術(shù)展館，今年還出版了《勤學(xué)務(wù)實(shí)》的個(gè)人作品集，渾身似乎有著使不完的勁。“我覺得我身上有七彩光芒，現(xiàn)在還有很多顏色未能挖掘出來呢！”

    這般話語，也只有從他嘴里蹦出，顛覆了一般設(shè)計(jì)師沉默寡言印象，怪不得有人說他擅長(zhǎng)炒作，他不以為然：“炒作？確切說應(yīng)該是運(yùn)作！光埋頭苦干不行，要學(xué)會(huì)吆喝。石灣公仔就缺少包裝吆喝，否則它的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)不止今天之位置。我們就是要讓所有大師富起來！”

   他的大學(xué)老師吳家驊對(duì)于這位學(xué)生的種種舉動(dòng)自有看法： “出書不是炒作，言之有物的學(xué)習(xí)總結(jié)是有益于設(shè)計(jì)者的。”

    筑夢(mèng)

    唱響佛山設(shè)計(jì)旋律

    出來后，他到順德一家裝修公司當(dāng)設(shè)計(jì)師，說是設(shè)計(jì)師，卻又兼負(fù)著工程預(yù)算、監(jiān)理等職，學(xué)到了很多設(shè)計(jì)以外的東西，極大調(diào)動(dòng)了潛能。后人他又受大學(xué)導(dǎo)師邀請(qǐng)，赴深圳大學(xué)任建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的老師。1999年，他又回到佛山，懷揣著25萬元，在發(fā)展大廈開了一間個(gè)人工作室，專門做建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)，朝著個(gè)人的理想奮斗。

    然而，事實(shí)并沒有他想的那么簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)的佛山，并沒有設(shè)計(jì)的土壤，那時(shí)人們裝修，都沒有付設(shè)計(jì)費(fèi)這一說。

    “必須得尋找出路。”他這樣對(duì)自己說。當(dāng)他從老師那里得知中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽即將舉行時(shí)，一場(chǎng)新的設(shè)計(jì)在他腦海中蕩漾開來——他希望能將這種全國(guó)性的設(shè)計(jì)師年會(huì)搬到佛山，并借此在佛山喊出設(shè)計(jì)的口號(hào)，喚醒人們對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。

    當(dāng)時(shí)，他的手頭只剩幾萬元,歷盡周折，終于如愿。組委會(huì)最終同意第十屆中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽年會(huì)在佛山召開。于是，全公司人員放下了手頭上的工作，全力以赴搞好年會(huì)。

    找來合伙人，開新聞發(fā)布會(huì)，邀請(qǐng)北京的設(shè)計(jì)專家等等，忙活起來的他，發(fā)覺自己除了有設(shè)計(jì)才能，還有營(yíng)銷天分。經(jīng)過半年多的準(zhǔn)備，到2000年11月年會(huì)召開的時(shí)候，一場(chǎng)秀佛山、秀設(shè)計(jì)的年會(huì)開幕式在他的策劃設(shè)計(jì)下，美滿地拉開了年會(huì)的序幕。直到現(xiàn)在，他還清晰地記得十年前那個(gè)晚上：在石景宜藝術(shù)館前，當(dāng)全場(chǎng)燈光熄滅，唯一亮起的是代表佛山的傳統(tǒng)工藝彩燈，隨后全場(chǎng)燈光隨著一支長(zhǎng)號(hào)慢慢吹起魂斷藍(lán)橋的主題曲慢慢亮起，最后，在學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等人接下彩燈的紅色面紗時(shí)，它打出的學(xué)會(huì)名稱讓全場(chǎng)爆發(fā)出了熱烈的掌聲，大家驚嘆于佛山的傳統(tǒng)工藝的精湛，更驚嘆于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意。

    那一年的全國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽年會(huì)，成為當(dāng)時(shí)最火爆最成功的一次。作為設(shè)計(jì)師同行，謝智明當(dāng)時(shí)還是一位剛?cè)胄械哪贻p人。他回憶說，“當(dāng)時(shí)在佛山，設(shè)計(jì)師基本是沒有設(shè)計(jì)費(fèi)可收的，那一次的設(shè)計(jì)師年會(huì)改變了這一狀況。更難得的是，他還組織設(shè)計(jì)師大獎(jiǎng)賽，并帶領(lǐng)佛山設(shè)計(jì)師參加全國(guó)性的大獎(jiǎng)賽，為佛山設(shè)計(jì)師提供了交流的平臺(tái)，也將很多佛山本土設(shè)計(jì)師推向公眾，就這一點(diǎn)，他功不可沒。”

    就在年會(huì)的第二年，佛山設(shè)計(jì)界獲得了大豐收，在全國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽中，佛山捧回了11個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，有室內(nèi)設(shè)計(jì)的，也有建筑工程設(shè)計(jì)的。

    “設(shè)計(jì)，其實(shí)一直在我們的生活中，改變我們生活，只是我們并沒察覺，一如當(dāng)時(shí)的佛山傳統(tǒng)文化”，而溫少安策劃的這次設(shè)計(jì)師年會(huì)開幕式，讓人們切實(shí)地感受到，原來設(shè)計(jì)是如此的美好。

    圓夢(mèng)

    設(shè)計(jì)與城市文化共存

    當(dāng)然，成功策劃設(shè)計(jì)的第十屆中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師年會(huì)也讓溫少安出盡了風(fēng)頭，一時(shí)間，媒體對(duì)他的采訪接踵而來，讓他頂著設(shè)計(jì)師的“光環(huán)”，也為他的工作室招攬了不少生意，找上門去請(qǐng)他們做設(shè)計(jì)并愿意出設(shè)計(jì)費(fèi)的人越來越多了。

    他卻沒有因此而沉迷。他又力圖參與到城市建筑的發(fā)展規(guī)劃和佛山本土文化傳播的浪潮中。

    2002年，當(dāng)他獲知祖廟路將要改建時(shí)，就志在必得。“我們當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地勘測(cè)、跑遍檔案館，前后共收集了一年的資料，期間還兩次到上海新天地，吸收其成功的經(jīng)驗(yàn)。”他說，“當(dāng)時(shí)的祖廟路雖然有祖廟這一文化底蘊(yùn)深厚的建筑，但是沿路建筑卻很隨心所欲，上個(gè)世紀(jì)70年代的、80年代的、90年代的建筑都有，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，雜亂無章。”想起那些忙碌的日子，他覺得再辛苦也值了。最終，在他那本約50頁的標(biāo)書中，為祖廟路兩邊的建筑全部都建了檔案。他在改造投標(biāo)書中清晰地注明了該留什么，該拆什么，拆了應(yīng)建成什么樣子等等。也正因此，他們的方案在當(dāng)時(shí)投標(biāo)的6份方案中脫穎而出。改造后的祖廟路統(tǒng)一的灰色調(diào)很有一種嶺南文化的氣質(zhì)，受到了人們的認(rèn)可。

    盡管當(dāng)時(shí)他在方案中提出的“空中新天地”概念、車流下沉的概念等沒有在祖廟路的改造中得以實(shí)現(xiàn)，但也成為佛山后來城市發(fā)展的借鑒，為東華里改造打了信號(hào)彈，季華路文華公園段車流下沉等也是受其啟發(fā)。

    對(duì)佛山城市文化尤其是石灣公仔文化的傳播，是他“野心”的另一方面。曾在年會(huì)中與溫少安有過合作的東鵬陶瓷夢(mèng)之家事業(yè)部總經(jīng)理譚浩深表示，在傳承石灣陶瓷文化方面，他早有涉及，提出了新東方主義的理念，并提出將現(xiàn)代陶瓷文化與500年薪火相傳的石灣陶瓷文化相結(jié)合，將古代的陶瓷文明發(fā)揚(yáng)光大的想法，表現(xiàn)出了對(duì)佛山本土文化傳播的使命感和責(zé)任感。

    如今，他的視角再次觸及佛山城市文化的設(shè)計(jì)范疇，“佛山的工藝美術(shù)大師不少，傳情傳神的石灣公仔也獨(dú)具韻味，但是，與景德鎮(zhèn)陶瓷相比，這些大師的作品名氣卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后者。我覺得其中很重要的一點(diǎn)，就是對(duì)藝術(shù)品的包裝設(shè)計(jì)。”

    “石灣公仔擺在大街上，再傳情的作品，也只能是工藝品，只有經(jīng)過包裝設(shè)計(jì)，放在展廳，打上聚光燈，才能完美地展現(xiàn)作品的美，也才稱之為藝術(shù)品。我現(xiàn)在要做的，就是這種工作。”對(duì)于現(xiàn)在的新領(lǐng)域，他顯得信心十足。據(jù)悉，他給中國(guó)工藝美術(shù)大師潘柏林設(shè)計(jì)的藝術(shù)展館即將竣工，給廣東省工藝美術(shù)大師封偉民設(shè)計(jì)的藝術(shù)展館已經(jīng)投入使用。