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    本周設(shè)計(jì)師

 

    姓名：陳萬里

 

    公司：廣州陳萬里建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所

 

    設(shè)計(jì)師簡介：國家一級(jí)注冊(cè)建筑師，高級(jí)室內(nèi)建筑師。1985年清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)業(yè)，1989年研究生畢業(yè)于重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院建筑設(shè)計(jì)專業(yè)，獲碩士學(xué)位。1993年自費(fèi)留學(xué)游歷美國三年后，受聘香港專才計(jì)劃工作時(shí)，于香港注冊(cè)成立萬里建筑（香港）研究所。1995年回大陸參加工作，成立了私營合伙企業(yè)——廣州陳萬里建筑研究所，至今成立廣州陳萬里建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。

    所獲榮譽(yù)：

    1987——國家星火計(jì)劃項(xiàng)目——四川官渡新鎮(zhèn)規(guī)劃

    1987 全國裝配式大板住宅設(shè)計(jì)方案競(jìng)賽方案獎(jiǎng)

    1990——廣州火車站廣場(chǎng)環(huán)境美化設(shè)計(jì)大賽三等獎(jiǎng)

    2003.11~2004.5 ——廣州新白云國際機(jī)場(chǎng)綜合辦公樓室內(nèi)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

    2005——首屆廣州裝飾設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)

    2007——中國十大設(shè)計(jì)師金羊獎(jiǎng)

    2008——廣東環(huán)藝設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)

    2009——第三屆廣州裝飾設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)　

    2009——中國飯店業(yè)協(xié)會(huì)2009酒店設(shè)計(jì)金堂獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)

    發(fā)表刊物：

    《易經(jīng)的建筑啟示》重慶大學(xué)出版社

    《建筑形態(tài)的生命力》建筑師31期

    《建筑造型與建筑構(gòu)造的物元分析》智囊雜志

    《美麗家園》貴州科技出版社2001出版，

    “我們城里最漂亮的建筑（廣州篇）”南方周末2000年四月發(fā)表，

    “新時(shí)期呼喚新的建筑美學(xué)” 《新建筑》1998年發(fā)表，

    “東莞牛山小學(xué)設(shè)計(jì)” 《南方建筑》1999年發(fā)表。

    如今，科學(xué)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家的文明程度決定了西方價(jià)值觀在全球的主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域也同樣如此。但是，仍有那么一些人對(duì)中國文化保持強(qiáng)烈的自信，欲通過對(duì)傳統(tǒng)文化的鉆研，將“民族的”變成“國際的”。陳萬里就是其中之一。他在空間設(shè)計(jì)中，始終保持對(duì)東方文化的追求，并且提出“未來東方”理念，欲以“雅約”的材料體現(xiàn)東方建筑的豐富內(nèi)涵。

    “與可畫竹，胸中有成竹”，像國畫與詩詞一般，東方的空間同樣講求“以意為先”，其本質(zhì)是不可言說的精神哲學(xué)，只能親臨其境感受、感動(dòng)、感應(yīng)、感悟、感恩。為此，記者采訪了陳萬里先生，讓讀者隨著他的話語和空間，“親臨其境”，感受“未來東方”的雅約精髓。

    記者：陳老師，您好！聽說您曾在美國生活一段時(shí)間，也受到一些西方文化的影響，但您之后的設(shè)計(jì)卻一直貫徹對(duì)東方文化的追求，其中是否有什么故事？

    陳萬里：我在美國呆了三年，也接觸了很多西方文化。其實(shí)，出國前一直被雜志上的美國設(shè)計(jì)所吸引，特別想去親身感受，到了美國之后，才發(fā)覺實(shí)際情況和自己想象中有很大出入，雜志是將分散在全國各地的優(yōu)秀作品全部綜合起來的。相反，我深切地感受到，西方的哲學(xué)家、思想家、政界等，他們骨子里是真的佩服東方文化，他們的皇宮、莊園里面一定會(huì)有一個(gè)東方空間或者幾件東方藝術(shù)品，這樣才夠得上檔次。所以，我在美國除了參觀建筑，就踏踏實(shí)實(shí)地在圖書館研究中國的建筑，也看了很多中國傳統(tǒng)藝術(shù)方面的書籍。傳統(tǒng)的建筑非常豐富，那些能在歷史長河中留下的宮殿、寺院、園林、四合院都有深厚的內(nèi)涵，我經(jīng)常會(huì)思考怎么挖掘其中的精髓。

    其實(shí)這與貝聿銘很像。貝聿銘對(duì)我的影響至深，我對(duì)他也一直保持欽敬的心態(tài)。他雖然接受了許多西方文化，卻也由始至終追求對(duì)東方文化的呈現(xiàn)，他的設(shè)計(jì)所展現(xiàn)的東方魅力是真正地把“民族的”化為“國際的”。面對(duì)現(xiàn)代科技的設(shè)計(jì)手法，他常常思考如何采用新的材料、新的方法、新的技術(shù)和新的手段來呈現(xiàn)東方文化的心理精神層面和意境，并立志為中國的未來建筑進(jìn)行探索，以引領(lǐng)中國建筑、東方建筑的發(fā)展方向，并給予年輕人啟迪。其實(shí)，這也是我想探索的，只是他的探索更趨向于“新東方”的理念，而我則追求“未來東方”的探索。

    記者：“未來東方”與“新東方”的差異在哪？

    陳萬里：十幾年前，東南亞一些發(fā)達(dá)國家就開始研究“新東方”設(shè)計(jì)。“新東方”的理念引起了很多爭論，對(duì)于在現(xiàn)代文化當(dāng)中怎么保存?zhèn)鹘y(tǒng)的東西，大家做出了很多空間探索，主要是用一些比較獨(dú)特、昂貴的材料和最好的手工去表現(xiàn)東方韻味，簡潔且包含現(xiàn)代科技的皇家的氣息。但是我國人口眾多，經(jīng)濟(jì)環(huán)境也沒有達(dá)到很高的水平，“新東方”在這里并沒有太大的出路，于是我提出“未來東方”理念，希望回歸到傳統(tǒng)與樸素，正常甚至是盡量少的投入也能體現(xiàn)我們東方的精神。只要材料用得適合、細(xì)部設(shè)計(jì)得好，普通材料也能達(dá)到特別有意義。

    記者：那您在“未來東方”這方面的進(jìn)展如何？

    陳萬里：我在設(shè)計(jì)當(dāng)中一直貫徹這一點(diǎn)，以《三亞酒店》為例，其中就是盡力挖掘文化價(jià)值，并用最節(jié)約成本的方式做出最適合的效果，它最后的裝修造價(jià)一平米還不到一千人民幣，以前的五星級(jí)酒店從沒有這樣的先例。

    這主要是通過對(duì)每一種普通材料的空間效果的精心設(shè)計(jì)來展現(xiàn)黎族文化的魅力，既控制了成本又非常獨(dú)特。為此，我特意去一些黎族的村寨中體驗(yàn)他們的生活方式和文化傳承，到海南的博物館和圖書館去挖掘材料。這個(gè)項(xiàng)目的每個(gè)部分都是提取黎族文化專門設(shè)計(jì)的，比如榆木。榆木是很常見的，但是經(jīng)過雕刻就變成獨(dú)一無二的；還有普通的鐵欄桿，根據(jù)設(shè)計(jì)出的一組圖案在鑄鐵廠磨出，同樣是獨(dú)樹一幟。當(dāng)?shù)厝丝赡茉谥褡印⒉计ド峡吹竭^類似的圖案，因而產(chǎn)生似曾相識(shí)的感覺，而承載這熟悉元素的材料不同又帶來另一番風(fēng)味。這些普通材料一經(jīng)后期加工，花費(fèi)稍許成本就形成黎族人既熟悉又陌生的風(fēng)格，兼具親切感與新鮮感，其內(nèi)在價(jià)值也迅速得到提升。雖然設(shè)計(jì)的過程繁重了很多，但是我認(rèn)為這些精力值得投入。

    時(shí)至今日，我要做的是讓“未來東方”的理念在理論上成為一個(gè)體系，同時(shí)提出“軟構(gòu)主義”，從哲學(xué)、設(shè)計(jì)史、藝術(shù)史各方面全面地描述“未來東方”這個(gè)理念。這個(gè)系統(tǒng)已經(jīng)有很多人參與進(jìn)來，去年做了一個(gè)全國研討會(huì)，今年下半年計(jì)劃開展一個(gè)亞洲研討會(huì)。

    記者：說到“東方”理念，讓我想起一位意大利設(shè)計(jì)師，他說中國的設(shè)計(jì)都比較復(fù)雜，迥異于歐美追求的簡約時(shí)尚，對(duì)此，您如何看待？

    陳萬里：的確，中國以前很多古建筑、仿古建筑的空間設(shè)計(jì)都比較復(fù)雜，以此去體現(xiàn)東方古代的皇家豪華氣派。但其實(shí)也不盡然，《三亞酒店》很簡潔，但同樣能讓人感受到它的分量，就是說“東方”的本質(zhì)并不是復(fù)雜，而是一種精神層面的哲學(xué)，不是靠多反而是靠少去體現(xiàn)。比如說國畫的留白，不畫的地方就留給你想象的空間，你可以想象后面有一座山，山后面還有群山；寫文章作詩也一樣，給你鐘聲，你可以去想象后面的寺廟、河流。

    西方流行簡約這個(gè)詞，我把它改了一下，叫“雅約”，因?yàn)楹喖s到了東方，沒有那種工藝，沒有那種藝術(shù)，沒有那種金錢去支撐，很容易就變成了簡陋。怎么用雅約的材料去體現(xiàn)東方建筑的豐富——不是繁復(fù)，而是內(nèi)涵豐富厚重，這是我一直在思考的問題。（文/聶文婷）

     設(shè)計(jì)理念： 本案例為佛山保利花園復(fù)式住宅，陳萬里將其設(shè)計(jì)出軒闊寬深、中西合璧的居住空間。

      傳統(tǒng)的中式大宅建筑布局脈絡(luò)明晰，通?？煞譃橐粭l中軸線和左右兩翼，其平面圖猶如一只展翅高飛的大鵬。千年來，大宅的總體格局始終未變。陳萬里認(rèn)為，要做一個(gè)中式的設(shè)計(jì)，首先應(yīng)該從布局上領(lǐng)會(huì)中式設(shè)計(jì)的精神。

      客廳：中式的審美習(xí)慣被保留下來，如裝飾性符號(hào)和飾品選擇保留“臥”、“坐”的功能，陳列和布局則完全是現(xiàn)代的。各類柜子、櫥柜、案幾都是原封不動(dòng)地以傳統(tǒng)的方式布置，只是在電視柜、餐具等部分做了現(xiàn)代的處理，整個(gè)空間顯得很簡潔。

      回廊：房子南北向正中央被陳萬里定義為中軸線，兩側(cè)總體比較對(duì)稱。中間是大戶人家常見的紅木椅，不過做了改良，由一只臥榻改良成的“沙發(fā)”和兩只兩人座椅子組成。沿中軸線兩側(cè)，樓下即為正廳和園子（大陽臺(tái)），樓上為書房、臥室等，均由回廊和間廳連接。