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      （一）

      黃山找不到他們家的老屋了。

      黃山是“黃利記”的后人，他工作的地點離他祖父和父親出生的老屋僅僅百米之遙，當他信心滿滿地將我領到龍缸弄深處一棟房子前時，我對現(xiàn)在已是變電站的這個磚混建筑充滿狐疑，我實在沒有辦法將它和111年前的老字號牽連起來。

      弄堂更深處的一位老婦人告訴黃山：你們家的老屋早拆了。

      告訴黃山他們家老屋早被拆除的那位老婦人，住的房子據(jù)說曾是一大戶人家的倉房，這一建筑有著樸素的門與窗，卻同時有著高與大的空間，非常符合倉房的設計。緊挨著這一倉房的，是一組有著廳堂與天井的庭院，據(jù)說是那大戶的家——如此的空間占有，就是今天也是一種氣派與景象。

      但它并不是龍缸弄里真正的大戶。

      更早的時候，《瓷都晚報》的記者曾先后兩次提及“黃利記”在景德鎮(zhèn)的存在，考據(jù)出它應該是龍缸弄里最大的瓷器制造商，而且，生產(chǎn)的是與龍缸弄名副其實的大缸。盡管在千年瓷都的景德鎮(zhèn)，龍缸弄的歷史遠遠悠久于“黃利記”，其可圈可點的建筑與人物，應該會有更多的存在……但畢竟有史可查的歷史非常有限，而口口相傳的民間記憶，不僅時間上難以綿延婉約，就是空間上也每每因為不敵災難與時世更迭而物換星移。

     “黃利記”也許是龍缸弄最悠遠的記憶，甚至最后的薪火相傳。

      （二）

      和中國南方的建筑物類似，景德鎮(zhèn)的老房子一般也是由磚、木、石三種材料構(gòu)成，唯一區(qū)別在磚上，景德鎮(zhèn)的窯磚因為材料的特殊而更具永恒性——其實，所謂住宅，只要不偷工減料，而且采用正確的建造方法，即使是木造建筑，在結(jié)構(gòu)上也可以很輕易地保持一百年左右——曾經(jīng)有西方建筑師將“變舊之后是否依然美觀”作為判斷材料好壞的標準，這個“變舊”的過程，其實正是一種人的痕跡重重疊疊的過程。

      所謂“歲月留痕”。

      日本著名的住宅設計師中村好文在他的《住宅讀本》中，有這樣一段文字：

      在殘留著一些古老街道的京都，面向道路的極細格子窗，擦拭得一塵不染，看起來仿佛是散發(fā)著迷人觸感，實在令人神往。像這種需要注重每日維護工作的地方，不光只是在日本而已。我曾經(jīng)在意大利南部的阿貝羅貝洛的街上散步時，看見一位上了年紀的老太太，拿著抹布擦拭街道的石板路面。而我的朋友三谷先生的小屋內(nèi)的栗木地板，雖然不會像阿貝羅貝洛的老太太一樣每天用抹布擦拭，但是，歲月這塊勤勞的抹布，卻每天都在擦拭著，不知不覺中，產(chǎn)生讓人想用手掌去輕撫色澤漂亮的地板。

      應該這么說，對建筑物的戀舊情結(jié)，是人類的天性。

      因為在那些曾經(jīng)滄海的建筑物上，附著了太多人的痕跡。之所以說“變舊之后依然美觀”，是因為在那些變舊的木頭和石頭上，日漸清晰的紋理記錄的就是一代一代人的摩挲，它的陳年美麗，是一種物是人非的感嘆與滄桑。

      （三）

      手頭有一張手繪的“黃利記家族世系圖”。

      1882年，臨川鳳崗鄉(xiāng)高橋村的16歲少年黃國華來到景德鎮(zhèn)時，應該沒有想到他會為這座城市留下一段值得顯赫的歷史，但他一定會希望自己的未來會后繼有人，人丁興旺——在黃國華和妻子吳明仙一氣生下8個兒子之后，他的家族世系圖就注定會像一棵枝繁葉茂的大樹。

      這是一部典型的中國近現(xiàn)代史的家族版。

      記得有一年，省內(nèi)著名作家熊正良到景德鎮(zhèn)來，想就都昌人大規(guī)模移民景德鎮(zhèn)這一歷史寫一部電視連續(xù)劇，這個計劃后來是因為什么原因沒能實施我不知道，但我覺得這對于景德鎮(zhèn)來說，應該是一件非常值得一做的事兒。

      “匠從八方來，器成天下走”，這是景德鎮(zhèn)的歷史。

      對類似“黃利記”這樣曾經(jīng)的景德鎮(zhèn)大宅門的研究，很容易活化景德鎮(zhèn)的地方志，而對其先人的考據(jù)和其后人的追蹤，也能為景德鎮(zhèn)的文化找到絲絲縷縷的淵源與流長。比如“黃利記”后裔中才人輩出，這個高比例成材的家族，無疑受益于其家族陶瓷產(chǎn)業(yè)的興旺，沒有富裕的家族資助，后人中如何接受高學歷的教育？而沒有教育，又何來才人輩出？

      類似“黃利記”這樣的大宅門，景德鎮(zhèn)應該不少。

      如果有關(guān)部門能有意識地將這些大宅門一一搜羅，恐怕不僅會打撈出很多景德鎮(zhèn)的歷史故事，更有可能編織出一張龐大的鄉(xiāng)黨聯(lián)絡圖——無論從什么角度看，這樣的功課都是非常值得去做的——如何在經(jīng)濟發(fā)展的呼聲日益聒噪的今天，保留一脈人文？應該是每一個景德鎮(zhèn)人思索并行為的日課。龍缸弄里那些殘存的含蓄典雅的門窗陳設，是祖先留給我們的最后一點精致文化的象征，我們今天即使可以用高價買到古董，卻終究買不回需要后天慢慢養(yǎng)成的一種特有的人文氣質(zhì)。

      這是我們研究“黃利記”這樣的景德鎮(zhèn)大宅門的現(xiàn)實意義。