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    2012年12月7日-9日廣州設(shè)計(jì)周在琶洲保利世貿(mào)博覽館舉行，記者以“縱橫”為主題，采訪葉錦添、王受之、林學(xué)明、童慧明等多位名家，從歷史、現(xiàn)實(shí)乃至未來(lái)全面審視中國(guó)設(shè)計(jì)，從西方設(shè)計(jì)中吸取精華，貼近當(dāng)代世界設(shè)計(jì)趨勢(shì)，以縱橫的方法觀重新思考中國(guó)設(shè)計(jì)的定位與發(fā)展，讓世界更深入、更系統(tǒng)的了解中國(guó)設(shè)計(jì)與中國(guó)文化。

    記者：童老師您好，感謝您接受記者的采訪。中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展30年，您認(rèn)為它目前發(fā)展到了一個(gè)什么樣的程度？

    童慧明：中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，單純從基礎(chǔ)層面完成一個(gè)設(shè)計(jì)已經(jīng)不成問(wèn)題了，但大量的設(shè)計(jì)作品都在追隨西方的設(shè)計(jì)理念，對(duì)于真正的中國(guó)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和精神沒(méi)有太多的思考。很多設(shè)計(jì)看起來(lái)就像是西方設(shè)計(jì)的翻版。但到底什么是中國(guó)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和精髓，在目前，我不相信有人能做出一個(gè)讓所有人都認(rèn)同的解答。

    記者：那么您認(rèn)為這個(gè)需要被傳承下來(lái)的真正屬于中國(guó)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和精髓是什么？

    童慧明：我不知道是什么。但是我也不認(rèn)同很多國(guó)學(xué)中的說(shuō)法。比如說(shuō)我并不認(rèn)為孔孟理念是中國(guó)設(shè)計(jì)今后應(yīng)該挖掘的中國(guó)文化的核心部分。

    記者：您不知道中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)該傳承的核心是什么？

    童慧明：我真的不知道。因?yàn)槲椰F(xiàn)在從事的是設(shè)計(jì)教育。若干年前，我是做過(guò)很多設(shè)計(jì)，但那時(shí)候的設(shè)計(jì)并沒(méi)有把文化的問(wèn)題放在里面作為一個(gè)重要的因素考慮。因?yàn)槟菚r(shí)候的市場(chǎng)不需要，設(shè)計(jì)純粹是為了滿足商業(yè)市場(chǎng)。

    記者：那您覺(jué)得我們是否有必要去給中國(guó)設(shè)計(jì)下一個(gè)定義？

    童慧明：我覺(jué)得先不要忙著下定義。一旦下了，大家就陷入一個(gè)套子里了。中國(guó)設(shè)計(jì)還沒(méi)成熟，如果立刻給它一堵墻，用一個(gè)定義把它約束規(guī)范起來(lái)是不好的。我這樣來(lái)說(shuō)吧，蘋(píng)果的產(chǎn)品大家都喜歡，但它其實(shí)是哪個(gè)民族的文化？美國(guó)嗎？不是，它超越了種族和文化的界限。所以我認(rèn)為，大家首先應(yīng)該建立起普世的價(jià)值觀、普世的美學(xué)觀和普世的生活方式。如果你的作品能被全世界的人喜愛(ài)，說(shuō)明它已經(jīng)到了一個(gè)非常高的層面，這時(shí)候你才能談能不能讓它帶有中國(guó)的印記。

    記者：這又是一個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)“走出去”的問(wèn)題。您認(rèn)為目前的中國(guó)設(shè)計(jì)和國(guó)外的相比，差距在哪兒？

    童慧明：我覺(jué)得現(xiàn)在大量的中國(guó)設(shè)計(jì)都很粗糙。大家沒(méi)有吹毛求疵、追求完美的那種精神。

    記者：那中國(guó)設(shè)計(jì)想要走出去需要具備哪些條件？

    童慧明：首先，我們要改變世界對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的看法。現(xiàn)在在他們看來(lái)，中國(guó)的設(shè)計(jì)就是廉價(jià)、粗糙、低質(zhì)量、復(fù)制。這些問(wèn)題解決不了，中國(guó)設(shè)計(jì)走不出去。如果你把一個(gè)產(chǎn)品從文化的角度等各方面都設(shè)計(jì)得很好，但一拿出來(lái)用發(fā)現(xiàn)不是那么回事，別人就會(huì)立刻覺(jué)得你的那些外表的東西都是忽悠人的。所以還是要先把一切都落到實(shí)處。