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童慧明:要有普世的價(jià)值觀、美學(xué)觀和生活方式

2012-12-11 來源:搜狐家居 責(zé)任編輯: 閱讀:1547
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    2012年12月7日-9日廣州設(shè)計(jì)周在琶洲保利世貿(mào)博覽館舉行,記者以“縱橫”為主題,采訪葉錦添、王受之、林學(xué)明、童慧明等多位名家,從歷史、現(xiàn)實(shí)乃至未來全面審視中國設(shè)計(jì),從西方設(shè)計(jì)中吸取精華,貼近當(dāng)代世界設(shè)計(jì)趨勢,以縱橫的方法觀重新思考中國設(shè)計(jì)的定位與發(fā)展,讓世界更深入、更系統(tǒng)的了解中國設(shè)計(jì)與中國文化。

    記者:童老師您好,感謝您接受記者的采訪。中國設(shè)計(jì)發(fā)展30年,您認(rèn)為它目前發(fā)展到了一個(gè)什么樣的程度?

    童慧明:中國設(shè)計(jì)發(fā)展到今天,單純從基礎(chǔ)層面完成一個(gè)設(shè)計(jì)已經(jīng)不成問題了,但大量的設(shè)計(jì)作品都在追隨西方的設(shè)計(jì)理念,對于真正的中國設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和精神沒有太多的思考。很多設(shè)計(jì)看起來就像是西方設(shè)計(jì)的翻版。但到底什么是中國設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和精髓,在目前,我不相信有人能做出一個(gè)讓所有人都認(rèn)同的解答。

    記者:那么您認(rèn)為這個(gè)需要被傳承下來的真正屬于中國設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和精髓是什么?

    童慧明:我不知道是什么。但是我也不認(rèn)同很多國學(xué)中的說法。比如說我并不認(rèn)為孔孟理念是中國設(shè)計(jì)今后應(yīng)該挖掘的中國文化的核心部分。

    記者:您不知道中國設(shè)計(jì)應(yīng)該傳承的核心是什么?

    童慧明:我真的不知道。因?yàn)槲椰F(xiàn)在從事的是設(shè)計(jì)教育。若干年前,我是做過很多設(shè)計(jì),但那時(shí)候的設(shè)計(jì)并沒有把文化的問題放在里面作為一個(gè)重要的因素考慮。因?yàn)槟菚r(shí)候的市場不需要,設(shè)計(jì)純粹是為了滿足商業(yè)市場。

    記者:那您覺得我們是否有必要去給中國設(shè)計(jì)下一個(gè)定義?

    童慧明:我覺得先不要忙著下定義。一旦下了,大家就陷入一個(gè)套子里了。中國設(shè)計(jì)還沒成熟,如果立刻給它一堵墻,用一個(gè)定義把它約束規(guī)范起來是不好的。我這樣來說吧,蘋果的產(chǎn)品大家都喜歡,但它其實(shí)是哪個(gè)民族的文化?美國嗎?不是,它超越了種族和文化的界限。所以我認(rèn)為,大家首先應(yīng)該建立起普世的價(jià)值觀、普世的美學(xué)觀和普世的生活方式。如果你的作品能被全世界的人喜愛,說明它已經(jīng)到了一個(gè)非常高的層面,這時(shí)候你才能談能不能讓它帶有中國的印記。

    記者:這又是一個(gè)中國設(shè)計(jì)“走出去”的問題。您認(rèn)為目前的中國設(shè)計(jì)和國外的相比,差距在哪兒?

    童慧明:我覺得現(xiàn)在大量的中國設(shè)計(jì)都很粗糙。大家沒有吹毛求疵、追求完美的那種精神。

    記者:那中國設(shè)計(jì)想要走出去需要具備哪些條件?

    童慧明:首先,我們要改變世界對中國設(shè)計(jì)的看法?,F(xiàn)在在他們看來,中國的設(shè)計(jì)就是廉價(jià)、粗糙、低質(zhì)量、復(fù)制。這些問題解決不了,中國設(shè)計(jì)走不出去。如果你把一個(gè)產(chǎn)品從文化的角度等各方面都設(shè)計(jì)得很好,但一拿出來用發(fā)現(xiàn)不是那么回事,別人就會(huì)立刻覺得你的那些外表的東西都是忽悠人的。所以還是要先把一切都落到實(shí)處。

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