日韩黄色免费,秋霞最新岛国,9999色草,啪啪无码视频中文字幕,国产成人另类一区二区,中文字幕AV自拍,不卡无毛特黄视频,中文字幕人妻久久不卡,久久色欲伊人久久

    概述：一個企業(yè)的文化就是一個企業(yè)的心臟與靈魂，每個企業(yè)的特性不同，其企業(yè)文化的內涵就不一樣。同一企業(yè)在不同的發(fā)展階段其使命、經營理念、價值觀、人才觀和愿景也不一樣，所以，企業(yè)文化是在不斷的變化和發(fā)展之中不斷超越和完善。因此，企業(yè)文化的重要內涵之一就是創(chuàng)新文化。企業(yè)不僅要在管理上創(chuàng)新、在制度上創(chuàng)新、在技術上創(chuàng)新、在生產工藝上創(chuàng)新，更重要的是要在人才上創(chuàng)新，擁有大批不斷學習和不斷進步的人才的企業(yè)才會保持旺盛的競爭力和不斷創(chuàng)新的源動力。同時企業(yè)文化的建設更需要全體員工的共同參與和遵循，需要大家從點點滴滴的小事情做起，從我做起。這就好比是鳥兒身上的羽毛，如果大家都珍惜它、愛護它，鳥兒就能展翅高翔，反之，如果大家都雁過拔毛，那么再健壯的雄鷹也是無力飛天的。

    大約是在十年前，筆者曾在《建材周刊》上發(fā)表過有關企業(yè)文化方面的淺薄見解，當時正值建陶產業(yè)風生水起之際，關于企業(yè)文化方面的口號耳濡目染不少，但真正理解其博大內涵而又化為企業(yè)實際行為細節(jié)者并不多見。是以在經濟大環(huán)境利好的情況下，建陶企業(yè)的老板個個賺錢，人人笑逐顏開，文化不文化的似乎也無關什么大局。時至今日，面對目前傳統(tǒng)產業(yè)產能嚴重過剩、房地產嚴格調控，企業(yè)創(chuàng)新力不從心，轉型升級茫然懵懂，又有眾多的企業(yè)家顯得不知所措，似有英雄末路、風光不再之感。

    據(jù)載,2001年時，溫州擁有近4000余家打火機企業(yè)，占椐了全球金屬打火機80%的市場份額，而溫州占椐著中國打火機市場的98%。，同年9月，溫州因此獲得“中國金屬外殼打火機生產基地”的稱號。十年后的今天，保留下來的企業(yè)已經不足100家。同樣擁有“中國鞋都”之稱的溫州，在2005年的相關媒體的報道中，有鞋企近4000家，而7年后的現(xiàn)在僅有2600家鞋類企業(yè)處于生存狀態(tài)。 眾所周知的溫州樓市泡沫為全國之最，隨著各制造業(yè)紛紛銳減，轉而紛紛參與借貸，已成為名符其實的“借貸之城”、“炒錢之都”。至此顯赫經年被稱之為中國“猶太人”的溫州模式全面破產。于是 “倒閉”、“失蹤”、“出逃”、“跑路”、“跳樓”、“上吊”等等負面新聞不時在國內外各大報紙、電視和網絡飛流。從這些失敗的事例中不難分析出，欠下巨額賭債出逃者有之，借入高息而造成資金鏈斷裂跑路者有之，參股經營擔保公司出問題而失蹤者有之，企業(yè)互保巨債無法償還而跳樓者有之。各種跡象表明：這些率先“膽大吃西瓜”先富起來的董事長和老板們所憑借的不是企業(yè)家的精神和優(yōu)秀的企業(yè)文化去經營企業(yè)，而是以一種賭博的心態(tài)投機取巧在經營企業(yè)，所以最終還是誤了卿卿性命。所謂“人在江湖飄，哪有不挨刀”，不管是借的，還是貸的，出來混遲早還是要還的。基于此認識，本文試圖從以下三個方面來闡述有關企業(yè)文化的博大內涵。

    一年企業(yè)靠機遇，十年企業(yè)靠管理，百年企業(yè)靠文化，千年古寺靠領袖。

    據(jù)統(tǒng)計，目前國內企業(yè)的平均壽命三、五年的占了相當大的比例，而真正做到百年老店的企業(yè)卻是屈指可數(shù)。當然，沒有一個老板不夢想做百年品牌，可是理想和現(xiàn)實相差總是那么遙遠，很多的新老板總是曇花一現(xiàn)，你方唱罷我登場，各領風騷三、五年。一說到企業(yè)文化，沒有一個老板說企業(yè)文化不重要，口號標語寫了不少，也請相關人員上課講學，但就是沒有見到有多大的成效。到底什么是企業(yè)文化呢？這個看似無形而又實則有形的東西一直以來大家都很困惑、很糾結、很難以言明，既看不見摸不著，而又無處不在無時不體現(xiàn)出來。正確的理解是：企業(yè)文化是指企業(yè)實體在生產經營過程中，逐步形成的為全體員工所認同、遵從、身體力行并沉淀下來的企業(yè)價值觀、企業(yè)愿景、行為作風、規(guī)范、歷史、榜樣人物、企業(yè)環(huán)境等物質文明和精神文明的總和。應該說企業(yè)文化是一個企業(yè)內在的靈魂，是企業(yè)發(fā)展方向的指南針，是企業(yè)存在和實現(xiàn)社會價值的載體，是企業(yè)增強全員信心、凝聚全體員工共同奮斗的精神動力，是企業(yè)實現(xiàn)永續(xù)經營的核心要素。企業(yè)文化當然不是空穴來風，它所表現(xiàn)出來的首先是企業(yè)家的文化，一個老板誠信，這個企業(yè)就是誠信的，而一個連誠信都稀有的企業(yè)，何談員工對企業(yè)認同和忠誠？員工對企業(yè)沒有認同感和歸屬感，所謂的企業(yè)文化又從何而來？
大家都知道，幾百年上千年的寺、廟、觀、庵俯拾皆是，何以故？答案就在于這大堂里的菩薩，這尊菩薩或佛像其實就是寺廟文化，因此，千百年來香火旺盛。有拜財神爺?shù)?，那是財運方面有領袖；有拜觀音菩薩的，那是救苦救難的領袖；有拜圣帝的，那是智慧結晶顯靈的領袖；也有拜岳飛、關公的，那可是忠勇仁義化身的領袖。領袖的人格魅力就在于不斷給人類以征服一切的力量、智慧、希望和勇氣。假想你把寺廟里的菩薩換成美國總統(tǒng)，那這寺廟肯定就會馬上倒閉、香火斷滅。所以，一個企業(yè)的老板當然就是一個企業(yè)的領袖，如果這個企業(yè)領袖光明磊落、堂堂正正，有敬天愛人之心，有厚德仁慈之懷，勇于承擔社會責任和對人類社會進步、繁榮貢獻心力，則這個企業(yè)就是健康向上的；但如果這個企業(yè)的老板要人格沒人格，要魅力沒魅力，要智慧沒智慧，內心骯臟，盡想些坑蒙拐騙的事，干些卑鄙下流的勾當，心中惟有自己的利益至上，則這樣的企業(yè)無論是得天時還是得地利，肯定不會長久。

    當然，文化這個詞，并不是指你讀了多少書，喝了多少墨水，文化和知識其實是二個層面的東西，一方面，文化的歷史淵源和內涵博大精深，如通常所說茶有茶文化，酒有酒文化，飲食有飲食文化等等，所以從某種意義上來說，文化是靠日積月累和歷史沉淀下來的，不是靠喊幾句口號就有企業(yè)文化；而知識的面說起來雖然很廣，但內涵卻并不豐富，只是社會知識、自然知識、學科知識、專業(yè)知識等各個領域的大集合而已，因此，有知識的人不一定就有了文化，但有文化的人是一定有知識的，這和有沒有上過學喝過墨水留過洋是一點關系也沒有。建陶產業(yè)乃至于其他行業(yè)，沒有讀過多少書，但是企業(yè)做得很成功的老板相當多?；厥桩斈?，領袖一首“三大紀律八項注意”的軍歌，管理幾百萬的軍隊所向披靡、秋毫無犯，這就是軍隊的文化；一條“全心全意為人民服務”的指導思想，喚起工農商學兵政黨磊落光明、雄心萬丈，這就是執(zhí)政的文化。因此，佛學上下千年，佛祖從來沒有寫過任何一個文字，有的只是言傳身教而已，然而經佛門弟子所記述整理和感悟的佛學典藏卻是多得難以勝數(shù)，可見眾人對于偉大領袖的頂禮膜拜和崇敬之心的力量是多么的強烈。

    尊師者王，重友者霸，惟己者亡。

    曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，這個意思是說，我每天有三件事情都要反省自己，一是替老板做事情、出謀劃策，有沒有不忠實于老板？二是和朋友們交往有沒有不講信用？三是老師教我的知識有沒有去實踐？韓退之先生有云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，所以，一個人尊重自己的老師，這個人就一定能成王成侯，能夠重視自己的合作伙伴乃至于自己的競爭對手，就能雄霸一方；而心中只有自己利益的人，最后是一定會失敗的。從這層意義上來說，一個企業(yè)的老板就是一個企業(yè)的楷模，如果一個企業(yè)家或者企業(yè)心中裝著的只有自己永遠的利益，漠視員工或他人的存在，忘記自己所應當承擔的社會責任，特別是置身于當今這個物欲橫流、人人自危的年代，企業(yè)順利的時候，也許吃喝嫖賭樣樣干、風光無限，一旦身處逆境、市場不利的情況下，就將什么誠信、品質、合作、雙贏等等先前的企業(yè)文化口號通通忘諸腦后，能拖則拖，能欠則欠，一個原材料供應款，拖上一年幾載沒有下文，職工應發(fā)工資三、五幾個月沒有消息，更何談起楷模之作用？因此往往又得不到員工和合作伙伴的理解認同和有力支撐，落得樹倒猢猻散的結局。古語曰：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹事皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣”。按照現(xiàn)在的講法就是：“端正自己的內心之后才能提高自身的道德修養(yǎng)，只有自身的道德修養(yǎng)提高了，然后才能整治好自己的家族，整治好自己的家族而后才能治理好自己的國家，自己的國家治理好了才能天下太平。從天子到平民，都要把修養(yǎng)自身道德作為根本。一個人自身的道德修養(yǎng)敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的事情”。故無論是大到治理一個國家、管理一個企業(yè)還是小到整治一個家族或者改造自我，都概莫如此。所以，格物、致知、心正是成事者首先必須要具備的三個首要條件。

    我們注意到，自2008年金融危機爆發(fā)以來，廣東在轉型升級、構建現(xiàn)代產業(yè)體系已經得到了提速，但轉型并非一蹴而就，表面上看，技術的研發(fā)需要時間和資金的大量投入，但實質上，企業(yè)家轉變思維更為重要。IBM（中國）全球企業(yè)咨詢部運營戰(zhàn)略首席顧問白立新表示：“企業(yè)轉型的根本在于企業(yè)家轉心。大家看到，已經有許多的企業(yè)，廣東像美的、格力這樣的一批優(yōu)秀企業(yè)開始推進科學管理，開始全面開發(fā)‘軟資源，告別那些大進大出破壞地球、掠奪人性的經營”。從 《日本京瓷公司發(fā)跡秘訣》中我們不難發(fā)現(xiàn)，正是有稻盛和夫這樣一批偉大的企業(yè)家，締造了一大批知名的日本企業(yè)，才產生戰(zhàn)后日本的經濟奇跡。我們經常追問，為什么我們難以或者現(xiàn)在還沒有產生更多的世界級企業(yè)、世界級企業(yè)家呢？北京大學國際MBA院長楊狀表示：“中國的企業(yè)家缺的是一種企業(yè)家精神，沒有創(chuàng)新和變革勇氣，所以中國企業(yè)很難趕超世界一流企業(yè)”。在目前的建陶產業(yè)乃至其他的產業(yè)中，往往是模仿跟風、同質山寨版占椐市場絕大部分份額，誰都不愿意花大力氣大投入從事研發(fā)和創(chuàng)新，但只要別人研發(fā)出來了，就會不惜一切手段去挖人家的墻腳，這樣錢來得快，于是大家一窩蜂的大干快上，造成了粗獷模式下的建陶產業(yè)今日生產產能嚴重過剩和建材市場嚴重過剩以及價格惡性競爭循環(huán)的結果。著名畫家齊白石老先生有句名言：“學我者生，似我者死”，這層意思就是說，學畫要學習的是畫畫的精髓，如果只是模仿抄襲的話，是注定沒有前途的。故曰：尊師者王。

    企業(yè)家到底需要具備一種什么樣的精神呢？這就是稻盛和夫先生所說的“垂直攀登”的精神。在面對難題、遭遇困難的時候，我們必須筆直攀登懸崖峭壁，要像攀巖運動員一樣，以頂峰為目標，筆直攀爬。而一味的投機取巧、玩計謀、?；ㄕ谢蛟S能輕松地解決一時的問題，但無論如何都無法達到一個比較高水平的目標。要達到高水平就必須沿著自己相信的正確道路奮勇前進，以垂直攀登的姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)。這也正是我們通常所說的“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理。“特別是在當今這個鄙視勞動、認同投資、道德匱乏、方向迷失的年代，‘垂直攀登’就好比在激流中打樁，困難無比，你稍有動搖，就會迷失方向、中途下車”?？禈s集團CEO薛董如是說。所以，企業(yè)家精神的建立是企業(yè)乃至人生的精神食糧，是企業(yè)乃至人生準備接受最大挑戰(zhàn)的轉折點。

    上善若水，敬天愛人。

    《道德經》云：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道 。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤”。水，具有滋養(yǎng)萬物生命的德性。它使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利。例如古人所說：“到江送客棹，山岳潤民田”。只要能做到利他的事，就永不推辭地做。但是，它卻永遠不要占據(jù)高位，更不要把持要津。俗話說：“人往高處走，水往低處流”。它在這個永遠不平的人世間，寧愿自居下流，藏垢納污而包容一切，所以是“處眾人之所惡，故幾于道”，終成大度能容的美德。一個人行動修為如果能做到如水一樣，善于自處而甘居下地，心境養(yǎng)到像水一樣，善于容納百川的淵默，同水一樣助長萬物的生命，說話學到如潮水一樣準則有信，立身處世做到像水一樣持平正衡，擔當做事像水一樣調劑融和，把握機會，及時而動，做到同水一樣隨著動蕩的趨勢而動蕩，跟著靜止的狀態(tài)而安靜澄止，再配合最基本的原則，與物不爭，與世不爭，那便是永無過患而安然處順。

    佛說：“大海不容死尸”。這就說明，水性至潔，從表面看，雖能藏污納垢，其實它的本質，水凈沙明，晶瑩剔透，至凈至剛而不為外物所污染。孔儒以“逝者如斯夫”的前進，來說明雖是不斷的過去，卻具有永恒的“不舍晝夜”的勇邁古今的精神。所以，儒家的精進利生，道家的謙下養(yǎng)生，釋家的圣凈無生三面古鏡，可以自照、自明、自知做人的行為準則。做人如此，做企業(yè)亦然。企業(yè)文化的回歸最終還是人本文化，以人為本才是企業(yè)文化的核心之核心。換言之，企業(yè)文化是人道、商道的結晶，可以做到百年企業(yè)，而要做到如釋迦牟尼團體一樣的千年企業(yè)，非天道莫屬。佛教創(chuàng)立至今已有二千五百多年的歷史，有組織、有戒律、有愿景、有傳承，歷盡千古，流芳百世，這是任何一個團體和政黨所無法做到和取代的。因為從本質上來講，任何一個政黨或者團體都是自私的，而佛教不一樣，它提倡眾生平等，提倡欣賞，提倡自由，而不是盲目改造。