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    在談?wù)?ldquo;本我與真我”的話題時(shí)，筆者不得不提起廣州翔藍(lán)咨詢公司的創(chuàng)史人周南征先生，他從2004年開始就把日本STM的經(jīng)營(yíng)理念與會(huì)計(jì)管理實(shí)踐培訓(xùn)體系帶到中國(guó)來(lái)，致力于幫助中國(guó)中小型企業(yè)的成長(zhǎng)，同時(shí)把稻盛哲學(xué)引入廣東，作為發(fā)起人之一，成立了一個(gè)讓中國(guó)企業(yè)家共同學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)的非盈利社團(tuán)組織“廣東盛和塾”，并把秘書處設(shè)在翔藍(lán)公司，以“利他”精神贏得眾多企業(yè)家和高管的尊敬。筆者盡管未能持續(xù)參加翔藍(lán)公司的現(xiàn)場(chǎng)分享活動(dòng)，但經(jīng)常會(huì)收到翔藍(lán)公司發(fā)來(lái)有關(guān)人生哲理和企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念方面的信息，其中“本我與真我”的內(nèi)容，令筆者感觸頗深，促使筆者結(jié)合中國(guó)建筑陶瓷行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展寫下一篇“本我與真我”的文章。

    人同時(shí)會(huì)有四個(gè)“我”的存在：“本我”、“感性的我”、“理性的我”和“真我”，平衡好這四個(gè)“我”的關(guān)系，人生就順暢、幸福和快樂。故，人生過(guò)程需要不斷地反思、反省自己這四個(gè)“我”的人生態(tài)度和行為習(xí)慣。人生的目的在于這四個(gè)“我”的修行與塑造，最終達(dá)到“真我”境界，即“本我”趨小，“感性的我”受控，“理性的我”宏揚(yáng)，“真我”統(tǒng)率。

    一、本我

    “本我”：本能的我，即動(dòng)物屬性的我，包含了佛教中所指出的“貪”、“嗔”、“癡”、“疑”。每個(gè)人身上都存有這種“本我”意識(shí)和行為，為了自己有更好的工作和事業(yè)、有更好的收入和生活、有更好的幸福和快樂，這本身是人生的追求目標(biāo)，沒有錯(cuò)，也無(wú)可非異。但如果這種意識(shí)和行為過(guò)于強(qiáng)烈，就會(huì)變成自私自利的“小我”之人，與人和諧相處就會(huì)成為一大障礙，難以融入群體和社會(huì)，自己就會(huì)受到孤立，陷入守財(cái)奴般的寂寞與空虛，這顯然不是作為人應(yīng)有的愿望和歸宿。人生只有不斷地修煉，才能使“本我”由絕對(duì)控股的“大股東”稀釋為“小股東”，從“大本我”中擺脫出來(lái)，即便仍存有“小本我”成份，人生也會(huì)有價(jià)值和尊嚴(yán)。

    經(jīng)營(yíng)企業(yè)如果只從“本我”出發(fā)，只考慮自身的贏利，而不顧他人的利益甚至人身健康，也許短期可以獲得不少金錢、財(cái)富，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，無(wú)疑為自己種下了惡因，最終必然遭受惡果。互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信時(shí)代的今天，過(guò)于損人利己的“本我”意識(shí)和行為，很快就會(huì)被揭露、曝光，從而加速企業(yè)的死亡，三鹿奶粉、雙匯香腸、達(dá)芬奇家具等制假售假，損人利己，最終大傷元?dú)饣虻归]的案例就是最好的證明。經(jīng)營(yíng)者從經(jīng)營(yíng)原則角度來(lái)看，是企業(yè)中獨(dú)一無(wú)二、至高權(quán)力的存在，但經(jīng)營(yíng)者只以“本我”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)、消費(fèi)者而言，就會(huì)被遠(yuǎn)離、拋棄;對(duì)企業(yè)員工而言，就會(huì)成為讓員工瞧不起的人。因果法則時(shí)時(shí)提醒我們：善有善報(bào)，惡有惡果。前車之鑒，當(dāng)引以為戒。

    同樣道理，建筑陶瓷行業(yè)的企業(yè)，如果一味追求產(chǎn)量、成本，以低價(jià)獲得更多的訂單和現(xiàn)金流，而不顧產(chǎn)品質(zhì)量，不顧消費(fèi)者的價(jià)值感受，那么，消費(fèi)者就會(huì)有怨言，稍微的負(fù)面消息就會(huì)讓企業(yè)多年的品牌建設(shè)付諸東流。那些一年換一個(gè)商標(biāo)、“品牌”短視與“本我”行為的企業(yè)，不可能做強(qiáng)、做大、做久。

    二、感性的我

    “感性的我”：與“理性的我”相反，偏向于美學(xué)、情感方面，容易動(dòng)感情、受到感觸，對(duì)事物觀察有獨(dú)到之處，有獨(dú)立細(xì)膩的個(gè)人想法，喜歡憑直覺，做事依靠自己的感覺去進(jìn)行判斷。每個(gè)人都有"感性的我"和“理性的我”的兩個(gè)方面。一個(gè)人感性，說(shuō)明他還年輕;一個(gè)年紀(jì)不小的人感性，說(shuō)明他還有一顆童心。

    感性是每個(gè)人生而俱有的，不帶任何修飾，隨心而活，亦靜亦動(dòng)，皆發(fā)于心而現(xiàn)于形;野性而原始的感性可以直接獲得快樂，理性有時(shí)可能會(huì)抑制快樂。女人比男人更感性，女人天生愛美，如衣著打扮、居室美化;女人容易感動(dòng)，如看電影、電視劇，看到感人之處自然淚流滿面。大多數(shù)藝術(shù)家、作家屬于“感性的我”，其想象力強(qiáng)，情感豐富，創(chuàng)作富有靈感，表演富有激情，喜歡追求浪漫主義色彩;而藝術(shù)家之外的凡人，同樣少不了想象力、情感、激情和浪漫主義，但面對(duì)工作、生活，“感性的我”得不到控制，不夠冷靜，就會(huì)過(guò)于沖動(dòng)，往往容易得罪人，產(chǎn)生矛盾。很多小倆口吵架、夫妻離婚、兄弟反目、上下級(jí)矛盾、同事不和，就是彼此或一方“感性的我”過(guò)了頭。“感性的我”，會(huì)通過(guò)人的七情六欲、言行舉止將人的本能的需求，站在自己的立場(chǎng)，隨意地表現(xiàn)出來(lái)。故遇小事可以感性，遇大事則須理性。

    近30多年建筑陶瓷行業(yè)的大發(fā)展，得益于行業(yè)同仁中有不少“感性的我”的企業(yè)家，是他們憑著感性和感覺毫無(wú)顧慮、大膽進(jìn)軍行業(yè)，把大量的資金投入到行業(yè)快速增長(zhǎng)中，創(chuàng)辦自己的企業(yè)。過(guò)去，感性群體促成了行業(yè)速度、產(chǎn)量規(guī)模的大發(fā)展;現(xiàn)在，需要感性群體促成行業(yè)產(chǎn)品美譽(yù)度和產(chǎn)品運(yùn)用在生活空間中美感的提升與發(fā)展，從而追求品質(zhì)、附加值和效益的發(fā)展。

    三、理性的我

    “理性的我”：依據(jù)現(xiàn)有法律、制度、規(guī)則，利用腦海中的算盤，對(duì)本能的我的需求加以評(píng)價(jià)和評(píng)估，并通過(guò)感性的我表現(xiàn)出來(lái)。正如毛澤東所言：“理性的東西所以靠得住，正是由于它來(lái)源于感性。”一個(gè)人理性，說(shuō)明他有著涵養(yǎng)性情，清楚自己在做什么，要做什么;能做什么，不能做什么;該做什么，不該做什么。“理性的我”，有著從理智上控制行為的能力，任何事都按常規(guī)去思考，不沖動(dòng)，不感情用事。

    中國(guó)建筑陶瓷行業(yè)之所以有今天這樣的世界影響力，是因?yàn)橛幸淮髱?ldquo;理性的我”的企業(yè)家支撐著，他們清晰知道行業(yè)和自己企業(yè)發(fā)展的路經(jīng)和方向，立足現(xiàn)在，展望將來(lái)，始終緊抓不放自主創(chuàng)新、自主品牌之路，才使自己企業(yè)成為行業(yè)產(chǎn)品、營(yíng)銷和管理創(chuàng)新的標(biāo)桿，品牌的榜樣，從而促使中國(guó)建陶行業(yè)由模仿到追趕意大利、西班牙陶瓷強(qiáng)國(guó)：金花米黃、雪花白石、普拉提、微晶復(fù)合陶瓷磚、大規(guī)格薄瓷板、洞石等一代又一代新產(chǎn)品領(lǐng)先于世界;接下來(lái)，更加理性的中國(guó)建筑陶瓷行業(yè)和企業(yè)，將一如既往、勇往前行，在不久的將來(lái)必然超越意大利、西班牙，助推中國(guó)成為世界陶瓷強(qiáng)國(guó)，成為世界各國(guó)同行的朝圣之地。

    四、真我

    “真我”也稱大我、道德的我：不論是人生、工作、生活、興趣愛好，都要站在天道、原點(diǎn)的立場(chǎng)要求自己，我們做的事情是否滿足了人的感性和理性兩個(gè)情感要素，最終是否達(dá)到了人、自然、社會(huì)的和諧。

    筆者認(rèn)同“人生=工作+生活+興趣愛好+睡眠”這一等式，正如周南征老師所說(shuō)：“人生最終目的就在于修煉自己的品性，讓‘真我’達(dá)到統(tǒng)率的地位。工作、生活、興趣愛好、睡眠的最終目的都是修煉真我，讓真我達(dá)到統(tǒng)率的地位。因此，工作、生活、興趣愛好等是共為一體，不可分割的。工作就是生活，生活在于工作。比如，我們看報(bào)紙、逛街等獲取的信息可以活學(xué)活用到工作，與同事溝通獲得的信息也可以運(yùn)用到生活當(dāng)中。因此，和家人的相處，重質(zhì)不重量。所以，忙里偷閑才是‘閑’，才能從中感受到真正的愉悅感，不是游手好閑。”

    “本我”與“真我”不僅不是對(duì)立的，而且可以是融為一體，如同“淡泊”中“淡”字的組成一樣。且看“淡泊”中的“淡”字：左邊是“水”，右邊是一堆火，卻水火相融，就是“本我”(私欲)和“真我”達(dá)到和諧的狀態(tài)，即“真我”達(dá)到統(tǒng)率的地位。“泊”字：左邊是“水”，右邊是“白”，意味著像白水一樣純凈、清澈。心里怎么想就怎么做，不掩飾，堂堂正正。這便是“真我”的含義。

    如果經(jīng)營(yíng)者是以“真我”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，就會(huì)反省自己，心生柔情和感謝。要做到讓“真我”把握統(tǒng)率的地位(也就是利他)，如果我們做不到無(wú)私，那么就在任何時(shí)侯把自己放在第二位。

    中國(guó)建筑陶瓷行業(yè)很需要一批達(dá)到“真我”境界的企業(yè)家來(lái)引領(lǐng)，心存感激之情，感激國(guó)家、行業(yè)和地方政府給予自己企業(yè)發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)，感激員工、客戶、供應(yīng)商、稅務(wù)、銀行等相關(guān)利益者的支持和幫助，認(rèn)真處理好自己企業(yè)與國(guó)家、行業(yè)、社會(huì)、環(huán)境和諧發(fā)展的關(guān)系：一方面，經(jīng)營(yíng)好自己的企業(yè)，確保自己企業(yè)的業(yè)績(jī)持續(xù)得到增長(zhǎng)，不僅不給國(guó)家、地方政府增加負(fù)擔(dān)，而且為社會(huì)穩(wěn)定和確保員工工作和收入盡到應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任;另一方面，持續(xù)不斷地追求員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福，為國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展上繳更多的稅費(fèi)，為行業(yè)的規(guī)范自律、誠(chéng)信建設(shè)樹立榜樣，為持續(xù)推行節(jié)能減排、清潔生產(chǎn)、改善環(huán)境做出標(biāo)桿，為國(guó)家實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和生態(tài)文明的宏偉目標(biāo)添磚加瓦，在做好這幾方面工作的基礎(chǔ)上，多為社會(huì)公益、慈善做出積極的貢獻(xiàn)。

    當(dāng)人在“本我”指引下，人就會(huì)變得不可理喻。相反，當(dāng)人在“真我”占主導(dǎo)地位的時(shí)候，“感性的我”、“理性的我”以及言行舉止就會(huì)站他人的立場(chǎng)進(jìn)行思考和判斷，自然放下自己的私欲，使得自己達(dá)到“淡”的狀態(tài)，即水火相容，也就是“真我”達(dá)到統(tǒng)率地位。筆者欣慰地看到，中國(guó)建筑陶瓷行業(yè)有越來(lái)越多的“真我”企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人涌現(xiàn)出來(lái)，這是中國(guó)建筑陶瓷行業(yè)做強(qiáng)、做大、做久的根基，是“China tiles”贏得世界尊重的保障。