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    在蕭愛華將近二十年的設(shè)計(jì)生涯里，他曾設(shè)計(jì)出許多令人折服的空間作品。他是一位有著狂放不羈的藝術(shù)靈魂的天才設(shè)計(jì)師，快樂生活、享受生活是他的設(shè)計(jì)作品的至高追求。他甚至執(zhí)著于通過設(shè)計(jì)將自己的快樂帶給身邊的人，使自己設(shè)計(jì)作品成為他們談笑、欣賞的話題，并讓他們感受設(shè)計(jì)的快樂。

    個(gè)性定制滿足生活高要求

　　“每個(gè)人都有不一致的生活方式，每個(gè)人都會根據(jù)自己的具體需求而定調(diào)自己的生活空間，鑒于此我一直堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)核心理念。”蕭愛華介紹，無論是商業(yè)空間亦或家裝空間，都必須體現(xiàn)這一設(shè)計(jì)核心理念。其中，家裝空間側(cè)重體現(xiàn)業(yè)主的生活情趣、愛好以及生活方式。而作為商業(yè)用途的公共空間則必須為大眾化所接受。蕭愛華曾經(jīng)在廣州一個(gè)公共場所看到一個(gè)非常有趣的衛(wèi)生間設(shè)計(jì)——開放式的蹲坑設(shè)計(jì)，他猜測設(shè)計(jì)該空間的人員在家非常享受這種設(shè)計(jì)，但是卻不曾考慮其在公共空間的可接受程度。

　　因此，設(shè)計(jì)的核心理念須圍繞以人為本。根據(jù)人的不同思想、文化和生活狀態(tài)，而進(jìn)行舒適、滿足需求的設(shè)計(jì)。

　　毫無疑問，在家裝空間里面，設(shè)計(jì)需要處處體現(xiàn)業(yè)主的生活意識形態(tài)，但這也絕不等同于將業(yè)主的所有意思完整表達(dá)出來。因?yàn)闆]有任何一個(gè)設(shè)計(jì)師可以做到這樣。就好比面對面的談話，對方也沒法將自己的話語完全轉(zhuǎn)述，即使語言內(nèi)容可以，但表達(dá)的語氣也無法重復(fù)，跟原來相比還是會失真。因而在蕭愛華看來，設(shè)計(jì)前期與業(yè)主多番溝通，了解他們的生活習(xí)慣、工作性質(zhì)、業(yè)余愛好尤其重要。他希望通過一個(gè)人性化的設(shè)計(jì)，不僅滿足業(yè)主對功能需求，而且可以也可以滿足感官的享受。最重要的是體現(xiàn)每個(gè)人不同的生活意識形態(tài)。

　　目前，許多人都這樣評價(jià)“蕭氏設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)費(fèi)用較高，且針對高端人群、不親民”。對此，蕭愛華認(rèn)為，作為一個(gè)企業(yè)不是非得親民才能發(fā)展。蕭氏設(shè)計(jì)的品牌和設(shè)計(jì)魅力在于設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)空間的裝飾，更多的是創(chuàng)造了一種生活的價(jià)值觀，所以設(shè)計(jì)費(fèi)用相對高一點(diǎn)是可以接受的。此外，他反駁道，他的客戶群里面沒有高中低端之分。在他眼中，只有尊重設(shè)計(jì)與否，尊重設(shè)計(jì)價(jià)格稍低也可接受，若不尊重設(shè)計(jì)，價(jià)格再高也拒絕。

　　“未來的設(shè)計(jì)會更加現(xiàn)代，但不表示必須是科技表達(dá)。”蕭愛華說道，未來理想的空間設(shè)計(jì)，首要滿足通透需求，不局限小小空間的分割，可以將房間、客廳結(jié)構(gòu)打通。其次，空間設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)核心理念，表達(dá)每個(gè)人不同的生活意識形態(tài)。

    設(shè)計(jì)始于對生活的熱愛

　　蕭愛華踏進(jìn)設(shè)計(jì)行業(yè)將近二十年，他表示，在自己剛接觸設(shè)計(jì)時(shí)，中國市場還未出現(xiàn)真正意義的設(shè)計(jì)，僅停留在使用功能層次的滿足。于當(dāng)時(shí)而言， 7、8戶人家共住一層樓，而且只有一個(gè)衛(wèi)生間是再平常不過的事情。甚至說，整棟樓房都沒有衛(wèi)生間，只是在樓下設(shè)置一個(gè)公共衛(wèi)生間。所以，當(dāng)蕭愛華涉足設(shè)計(jì)領(lǐng)域時(shí)，就致力于設(shè)計(jì)倡導(dǎo)生活。

　　而現(xiàn)在，隨著生活物質(zhì)水平的提升，人們對生活也逐漸形成一種新的認(rèn)識。因而對設(shè)計(jì)的要求也隨之提高。“吃穿住行”本來就是生活的根本，正所謂民以食為天，所以對廚房的設(shè)計(jì)尤為講究，不僅僅要便捷、滿足功能，更重要的還要有情調(diào)。此外，在過往的日子里，洗澡只是為了一個(gè)沖洗，現(xiàn)在則是一種放松、享受、舒緩壓力的方式。

　　“正因?yàn)樯钇焚|(zhì)的提升，設(shè)計(jì)也變得更為講究，所以要成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師必須熱愛、享受生活。”蕭愛華說。許多設(shè)計(jì)師都贊同蕭愛華這一觀點(diǎn)。他們認(rèn)為生活是設(shè)計(jì)的第一位，需要細(xì)致地觀察、了解、知道生活，才能設(shè)計(jì)生活。

　　設(shè)計(jì)師非常忌諱把客戶的房子設(shè)計(jì)成自己喜好的居住空間。他們應(yīng)該是多了解客戶的生活，把它設(shè)計(jì)成是集客戶生活和設(shè)計(jì)師技術(shù)完美結(jié)合的作品才是真正的設(shè)計(jì)，所以一個(gè)完整的設(shè)計(jì)應(yīng)該不僅僅是設(shè)計(jì)師獨(dú)立完成的，而是客戶的生活和設(shè)計(jì)師的水平相結(jié)合的產(chǎn)物。但是設(shè)計(jì)師如何有機(jī)結(jié)合客戶的生活對設(shè)計(jì)師是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這要求設(shè)計(jì)師本身對生活的感悟非常深。

　　而蕭愛華源源不斷的設(shè)計(jì)創(chuàng)意來自于對生活的不斷感悟。他經(jīng)常出去旅行、不斷出去玩、出去享受生活。只有不斷感受生活，才能創(chuàng)作出新穎的東西，可以小局部、小細(xì)節(jié)的創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師首先要對美的事物產(chǎn)生美的感受，并進(jìn)行巧妙的美學(xué)搭配。

　　蕭愛華這樣介紹自己，“我首先是一個(gè)攝影家，其次是一個(gè)作家，再來才是設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)師是我的職位，攝影是我的業(yè)余愛好，但是我也熱愛寫作。我經(jīng)常隨身帶著相機(jī)，看到美好的東西就拍下來。我熱愛寫作是因?yàn)槲淖挚梢詫⒆约簜€(gè)人的技術(shù)留給后人”。

    自己的才是最好的

　　在談及自己設(shè)計(jì)受哪些文化流派影響最深時(shí)，蕭愛華稱，骨子里真正受到儒家文化的影響。“實(shí)際上，如今的我們對身邊的東西還是一知半解的情況下就開始創(chuàng)造，創(chuàng)造所謂的歐式、洛可可等風(fēng)格。”蕭愛華說，就好比作為一名中國人，中文還沒學(xué)習(xí)透徹，又何苦急著去學(xué)習(xí)英文呢？如果還沒把握住東西的本質(zhì)，又談何理解東西本身的藝術(shù)美呢？又談何創(chuàng)作呢？因此蕭愛華表示，自己最喜歡的東西就是中國的本土文化、中國方式的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

　　此外，蕭愛華也曾經(jīng)指出，中國的文化、中國人的居住習(xí)慣，與西方截然不同。即便是照抄的異常完美，也難以讓人產(chǎn)生愉悅的居住感受。同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)的是，很多所謂的設(shè)計(jì)師在抄襲的時(shí)候，也沒辦法體現(xiàn)原汁原味的西方人文居住理念。于是某部分擅長炒作的人便開始制造概念，偽造概念，甚至把國外的一些居住方式進(jìn)行面目全非的篡改，再引進(jìn)國內(nèi)。這是不可取的。

　　業(yè)內(nèi)人士稱，如今的設(shè)計(jì)行業(yè)存在這樣一種現(xiàn)狀，許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師作品被廣泛認(rèn)可之后，就開始轉(zhuǎn)型為管理者。有的人認(rèn)為這是不務(wù)正業(yè)，但也有人表示這是一種需求。

　　對此，蕭愛華是這樣看待的，目前的設(shè)計(jì)企業(yè)普遍存在一個(gè)現(xiàn)象：一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師并非一個(gè)好的管理者。目前拔尖的設(shè)計(jì)公司不多，因?yàn)闆]有一套完整的設(shè)計(jì)管理模式，通常以小型工作室的姿態(tài)示人。當(dāng)然，目前也有許多管理做得很到位的設(shè)計(jì)公司，但是設(shè)計(jì)作品讓人不敢恭維。

　　因而，他認(rèn)為作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師必須既感性又理性。感性是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的靈感來源。那么理性又有什么作用呢？理性的人一般來講，開展工作是非常有規(guī)劃、有步驟的，會是一個(gè)很好的管理者。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)方案從構(gòu)思到落實(shí)就是一個(gè)項(xiàng)目，這也要求設(shè)計(jì)師感性與理性具備。對于設(shè)計(jì)而言，不僅要成功設(shè)計(jì)出彩作品，更重要的是理性落實(shí)設(shè)計(jì)方案。

　　“蕭氏設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)設(shè)計(jì)公司，設(shè)計(jì)是我們的一個(gè)基礎(chǔ)，我們是以這個(gè)基礎(chǔ)作為產(chǎn)業(yè)鏈的拓展。我們涉足了很多領(lǐng)域，但都與設(shè)計(jì)息息相關(guān)，包括我們都要三個(gè)建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，園林景觀設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)或者室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是我們王牌。”蕭愛華表示，蕭氏設(shè)計(jì)會沿著這個(gè)方向一直發(fā)展下去，設(shè)計(jì)出令人折服的作品的同時(shí)，有計(jì)劃地實(shí)施方案。而自己則致力于成為一名理性的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。
蕭愛華曾這樣評價(jià)自己：“一個(gè)所謂的中國非著名設(shè)計(jì)玩家，著書不少，喜歡拍照，常常胡說，游戲人生，活到現(xiàn)在一直是寧做真小人，不做偽君子。”恰恰是因?yàn)檫@坦蕩的為人，讓他在設(shè)計(jì)、攝影、寫作、策劃、做生意等領(lǐng)域都駕馭自如，不僅是位優(yōu)秀的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師，還是位非常棒的攝影師和作家，從建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、雕塑、藝術(shù)的角度展現(xiàn)他對生活的熱愛，對設(shè)計(jì)的理解和感悟。

    設(shè)計(jì)說明

    置身于巴厘島的萬種風(fēng)情、夢幻般世外桃源、赤足一雙腳在細(xì)白沙上的意境，正是這套作品的靈魂。居室里的每個(gè)功能空間都相互補(bǔ)充又相互獨(dú)立，但又全都圍繞著由“稻草”、“白沙”、“石桌椅”這些元素組成的空間展開。進(jìn)門處就能感受到異國風(fēng)情的強(qiáng)烈視覺沖擊，仿佛一下進(jìn)入海邊沙灘的幻覺中。
有如半開放式廚房與餐廳采用玻璃與鏡片的凹凸設(shè)計(jì)感加強(qiáng)了空間的通透與延續(xù)。透過“室內(nèi)沙灘”起居室與書房映入眼簾。坐在沙發(fā)上，喝著飲料，聊著天享受著海邊的日光浴，一切都是那么的愜意與安靜。（記者 張?jiān)娙A）