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     幾位北京的設計師從今年的米蘭家具展（以下簡稱“米蘭展”）上回來，在新浪聊天室侃侃而談，一種洋洋自得的樂觀情緒貫徹始終，“我們的設計理念已經(jīng)與國際同步了”、“歐洲的設計師現(xiàn)在看上去很頹靡”、“東方元素大行其道”……類似評論，洋溢的是大國崛起的豪邁與勢不可擋。他們完全忽略了另一種事實的存在，歐洲人其實至今還是設計沙龍里的主角。

      我曾經(jīng)說過，這一現(xiàn)象的背后，其實是一種話語權、乃至定價權的掌控。

      米蘭展在業(yè)界素有“全球風向標”的說法，人家說：今年玩復古，于是全球復古；人家說：今年是極簡主義年，于是大家都玩極簡主義；人家說：今年混搭設計大行其道，于是哪兒哪都是混搭……2011年，米蘭展勁吹的是自然風。

      （一）

      英國《衛(wèi)報》的一位記者從現(xiàn)場發(fā)回報道說，在米蘭家具展半個世紀的歷程中，大自然其實一直在源源不斷地為設計師提供著創(chuàng)意與靈感，“藍天白云，海浪波濤，花鳥蟲魚，乃至我們自身的人體線條……盡管我們（在本屆家具展上）看不到長滿樹葉的衣柜這樣具有戲劇效果的作品，但自然繆斯的身影依舊無處不在。”
      今年的米蘭展上，師法自然的設計泛濫到直接臨摹的程度。

      比如有一款吊燈，遠看近看都是一叢倒吊的樹枝，設計師的靈感據(jù)說來源于一種叫“獨活”的草藥；用傳統(tǒng)的意大利紅玻璃吹制出的“里亞爾托”吊燈，看上去更像紅蜻蜓的一對翅膀；而一款燭臺干脆以喀斯特地形中的鐘乳石為參照，將表面紋路處理成常年水滴沉淀的碳酸鈣效果；被國外一設計網(wǎng)站票選為米蘭展中10大最佳環(huán)保設計之一的蜜糖吊燈，燈罩表面均勻分布的六角形，讓人很容易聯(lián)想起蜂巢……

      “自然界里不缺乏線條”，說這話的叫貝特揚·波特（Bertjan Pot），荷蘭新生代設計師的領銜人物，那款“獨活”吊燈就是他的杰作。

      波特的話讓人很容易聽明白他的另一層意思：不缺乏線條，只是缺乏發(fā)現(xiàn)。我最近在一位朋友的網(wǎng)絡空間里，看到她今年春節(jié)期間在布拉格拍攝的一組片子，最吸引我的是兩張被處理成素描效果的，那是白雪覆蓋下的教堂，黑色的、硬朗的（或者說挺刮的）線條來自教堂巍峨的尖頂，一條灰色的波紋線勾勒著積雪的蓬松與渾然，萬物具象簡化到如此境界依然豐富，讓人頓悟無相即萬象。

      陶瓷設計的要旨，應該也是這般始于線條、終于線條。

      我屢屢提及的畫家王霽昕將在下個月到歐洲搞巡展，他準備了一些關于景德鎮(zhèn)的攝影作做背景介紹，其中有一張是一堆摞著的盤子，呈現(xiàn)的其實就是一組精妙的線條，那些線條甚至能清晰傳達餐盤材質(zhì)的質(zhì)感和釉面的光潔程度。

      這張片子來自“環(huán)球”陶瓷車間的廢品堆放處，那些產(chǎn)品應該隸屬“宜家”。

     （二）

      在器型構造上，景德鎮(zhèn)陶瓷界有著自己的語言符號，比如梅瓶，它的靈感應該根源于我們“肩若削成，腰如約束”的審美情趣。這種傳統(tǒng)的語言符號當然不能輕易就被指責為保守與落伍，但一成不變的薪火相傳，肯定也是不可能的奢望，傳承的過程中，多多少少要添加進若干的時代因子。

      我的一位同事曾問：同樣的碗，景德鎮(zhèn)是不是做了1000年？

      這話問得有些夸張，甚至有些不懷好意——有批評家指出，從外觀和線條上模仿自然界的事物，雖然新奇、有趣，但有時難免讓人感覺浮光掠影。大自然中有哲學的深意，有更深層次的美，就好像黃金分割，在設計上不是說照搬就成，而是需要一種更加含蓄，卻更有深度的表達，需要設計師有更多的智慧。

      今年米蘭展上，來自東方的設計師大行其道，中國、日本和印度這樣的文化大國被要素化。

      據(jù)《第一財經(jīng)日報》的一則報道，來自中國的年輕設計師磊和他的兩個外國搭檔克里斯多夫、喬凡娜組成的設計小組“余杭紙傘的未來”，在米蘭展上玩了一把“超自然”的抽象實驗。他們從中國余杭地區(qū)傳統(tǒng)紙傘工藝中尋找設計突破口，一根毛竹，5根棉線，18片宣紙，36根傘骨，70多道工序……在磊看來，一把小小的紙傘，蘊含著自然的深刻哲理。

      “傘，一開一合；燈，一明一暗；竹，一曲一直，制傘的傳統(tǒng)手工藝，可以衍生出很多完全不同的產(chǎn)品。”

      從紙傘出發(fā)，他們先后制作出了酷似荷葉的燈罩、用暖氣熏烤出的雞蛋花宣紙座椅，以及根據(jù)紙傘折疊原理設計的“巢”——一種辦公用具容納裝置，用宣紙和胡桃木制作的六角形空間，與蜂巢相似。