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    假達(dá)芬奇家具事件傳遍東西南北，人人皆知。很多人都知道達(dá)芬奇受害了，假達(dá)芬奇家具的東莞公司這下完了，但是很少有人知道這最大受害者并非東莞公司也并非是達(dá)芬奇本身，真正受害的是中國的整體形象。中國本來就是制造大國，近年來一直都想從“中國制造”進(jìn)入“中國創(chuàng)造”，但這是需要一個(gè)過程的。這個(gè)過程是否漫長取決于中國各企業(yè)的有效投入，主要在于文化的建設(shè)上。

     洋化有誤的陶瓷衛(wèi)浴企業(yè)是假洋鬼子，失去自我害了自己。

     縱觀整個(gè)陶瓷衛(wèi)浴行業(yè)，可能很多人會驚呆，中國陶瓷衛(wèi)浴竟然大都很洋氣，從大部分的品牌名稱、展廳名稱、產(chǎn)品名稱以及其它名稱中我們可以明顯地看到，陶瓷衛(wèi)浴行業(yè)很洋氣，特別是以生產(chǎn)瓷磚為主的陶瓷企業(yè)。洋氣并非是壞事，中國改革開放以來需要迎合國外文化做到揚(yáng)長補(bǔ)短，但是洋化歸洋化，有些企業(yè)卻過于洋化。譬如，某個(gè)企業(yè)的某個(gè)品牌，將視覺感很強(qiáng)的產(chǎn)品用洋人的音樂名稱來進(jìn)行命名與包裝，甚至是通過該音樂對品牌進(jìn)行定位，當(dāng)消費(fèi)者不懂為何是音樂名稱時(shí)，解釋是“看到產(chǎn)品等于聽到某個(gè)洋人的音樂，是一種享受”。這個(gè)洋化事例很牽強(qiáng)。再看一個(gè)例子，例如某個(gè)品牌命名是汽車品牌名稱，然后將品牌文化塑造成音樂的文化，這個(gè)很難解釋為什么，但是只要有人問那么該品牌內(nèi)部工作人員就會說是“品牌定位是某某音樂的文化”。這個(gè)例子更牽強(qiáng)，令人反胃。再看一個(gè)超級例子，如某品牌或產(chǎn)品以洋酒的名字來命名，但不知做什么樣的文化，由于酒是紅的所以文化就對準(zhǔn)酒來包裝，這邊酒紅那邊酒紅，解釋是“品牌就是酒的文化”。這個(gè)例子“很可愛”。以上三個(gè)例子證明了，文化也能假洋鬼子。 

     再回過頭來說與假達(dá)芬奇家具事件同等性質(zhì)的假洋鬼子現(xiàn)象，在此把它定義為品牌與產(chǎn)品的假洋鬼子。這也可以分兩種，一種是仿別人的牌子，另一種是自己創(chuàng)造品牌。首先講仿別人牌子。相關(guān)了解到，有些公司沒得到原洋品牌的許可故意貼牌銷售，貼牌產(chǎn)品利潤較高，所以在市場走得時(shí)產(chǎn)品的價(jià)格相對可以優(yōu)惠許多，正由此而受廣大分銷商或消費(fèi)者的青睞。但是當(dāng)市場發(fā)現(xiàn)問題時(shí)，這樣的公司自然會一跌而永遠(yuǎn)爬不起來。這是假人家品牌或產(chǎn)品的一個(gè)明顯的事實(shí)，引起三重要害，自家公司受害、被仿公司受害、國家的形象也嚴(yán)重受損。在此提防陶瓷衛(wèi)浴的各經(jīng)營者要以假達(dá)芬奇家具事件作為提防。

     再者講自己創(chuàng)造品牌。筆者認(rèn)識一個(gè)品牌，該品牌經(jīng)營者稱是洋品牌，對外的資料都是宣傳該品牌就是洋品牌，產(chǎn)品都是洋產(chǎn)品。但是，經(jīng)過詳細(xì)的了解后發(fā)現(xiàn)該品牌其實(shí)上是內(nèi)地制造的，并非洋品牌，而且產(chǎn)品也都是從非原產(chǎn)地的其它地方引進(jìn)過來的。這樣的運(yùn)營方式，以近距離的方式打造外人相同的產(chǎn)品再賣給國內(nèi)消費(fèi)者同樣是具有很高的利潤空間，產(chǎn)品的價(jià)格照樣可以賣得便宜很多，但是相比原原本本來自海洋的那些國外品牌，自己并沒有很高的市場競爭力，因?yàn)槲幕笔А?/p>

     洋化是對洋文化的一種包容，企業(yè)們需結(jié)合國情找到品牌文化的定位。

    洋化是對洋文化的一種包容，而非照抄或者亂套。洋化并非不好，但是沒有自身品牌的特色就等于沒有文化，容易被后來者模仿，被擠壓甚至被打倒。咱中國企業(yè)想要做好自身的品牌文化，那么在此建議各企業(yè)將中國的國情與外來的文化進(jìn)行融合。

     首先，各企業(yè)經(jīng)營者要深入了解中國國情（國家的社會性質(zhì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的基本情況和特點(diǎn)），這點(diǎn)相信久經(jīng)沙場的經(jīng)營者都或多或少有所理解，由于涉及面較廣，在此不做詳細(xì)表述。在具有中國特色的社會主義國度里面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一直以來讓市場得以健康快速的發(fā)展；中國自改革開放以來外來文化不斷地滲入到中國人居生活當(dāng)中，致使中國傳統(tǒng)文化發(fā)生改變。這些都說明中國國情具有與其它西方國家不同的特性，可以說它是有朝氣的、有沖勁的，它是大度的、海納百川的，它是有規(guī)律的、活力的，它是傳統(tǒng)的、有底蘊(yùn)的等等?？梢哉f中國國情與時(shí)俱進(jìn)，但是只要抓住某一個(gè)共同點(diǎn)將之與外來文化進(jìn)行結(jié)合，那么品牌文化自然而然就是獨(dú)具特色的文化。

     次之，建議各企業(yè)經(jīng)營者要深入了解消費(fèi)潮流，潮流可以說是時(shí)尚，也可以不時(shí)尚。中國文化中國產(chǎn)品是否時(shí)尚并非由洋不洋化來決定。據(jù)市場了解，部分企業(yè)經(jīng)營人士有著共同的想法，即是只要做洋氣的東西必將受到消費(fèi)者的青睞，但我們相信這是一種誤導(dǎo)。當(dāng)然有些消費(fèi)者只追求洋品牌洋產(chǎn)品而不追求中國品牌中國產(chǎn)品，這是有的。不妨反思一下西方國家，他們做潮流產(chǎn)品的方向是什么？恐怕很多人能從中理解得到，他們并不是將產(chǎn)品中國化而是在創(chuàng)造著一種新文化，以這種文化引導(dǎo)消費(fèi)滿足消費(fèi)者的需求。中國企業(yè)想超越向前，那么只有站在文化的塑造上，而非抓到形而抓不到神。那么中國品牌如何結(jié)合消費(fèi)潮流創(chuàng)造新的潮流產(chǎn)品，在此建議將中國傳統(tǒng)文化（如儒家文化或道家文化，甚至是馬列主義、毛澤東思想文化等）與世界的潮流文化做一個(gè)巧妙的結(jié)合或者通過中國傳統(tǒng)文化了解新需求創(chuàng)造一種全新的潮流文化，站在哪個(gè)點(diǎn)就將成為什么樣的品牌文化。

     將中國文化與外來文化相結(jié)合會成為品牌的特色文化，將中國文化與世界上的潮流文化相結(jié)合或是根據(jù)新需求創(chuàng)造潮流文化也將成為品牌的特色文化。這些就是品牌的文化定位與出路。

     回過頭來看以上描述的陶瓷衛(wèi)浴的汽車文化、紅酒文化等等，那么我們自然而然會發(fā)現(xiàn)這確確實(shí)實(shí)是沒有特色可言，沒有特色那么后來者自然能成功模仿你甚至超越你。作為中國的一份子沒有特色談何容易做好中國的形象，如何讓中國成為一個(gè)“創(chuàng)造”大國？你的品牌是否是假洋鬼子，你現(xiàn)在應(yīng)該清楚了。（文/安金平）