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400-115-2002
由一個技術(shù)而帶來一系列的革新,再由一系列的革新來改變?nèi)藗兊纳睿苿由鐣倪M步,這是人類發(fā)展史上從不變更的模式。每一個時代都有一個由技術(shù)鐫刻的烙印,這一個個烙印,就組成了人類文明史上萬萬千千個里程碑,仿佛一個個階梯,承托起整個人類千代萬世的璀璨文明大廈,并將這個大廈一步步堆砌至巔峰。
這樣的模式,幾乎是一個放之四海皆準的真理,任是哪一國、哪一領(lǐng)域都不外如是。對于建陶行業(yè)來說,同樣毫不例外。眾所周知,隨著陶瓷噴墨印刷技術(shù)在國內(nèi)的日趨成熟,陶瓷噴墨便已然轟轟烈烈地拉開了一個新時代的序幕。這個時代帶來的建陶行業(yè)天翻地覆的變化是大家有目共睹的,但筆者以為,這個時代的核心革命性領(lǐng)域,或者說受到影響最大的,反而不是瓷磚,而是設(shè)計領(lǐng)域,不是“硬性”領(lǐng)域,而是“軟性”領(lǐng)域,或者說是意識形態(tài)的領(lǐng)域,是人類思維模式的領(lǐng)域。
首先,是設(shè)計空間的延伸。因為陶瓷噴墨技術(shù)使得設(shè)計不再受限于平面,不再是傳統(tǒng)的2D模式,可以是凹凸不平的3D模式,空間的延展和延伸,其中所帶來的設(shè)計創(chuàng)意領(lǐng)域的拓展和延伸,思維模式的顛覆性變革,必將不容忽視。
其次,是跳脫原來制版的限制。因為陶瓷噴墨技術(shù)使得設(shè)計師的思維可以不再受限于制版雕刻,可以更加天馬行空。
第三,消費者需求的變革。商家以及消費者將不再僅僅滿足于對某些天然材質(zhì)的模仿,可能發(fā)展為需求更多獨特創(chuàng)意性的紋理圖飾。
這樣的拓展和變革,必將使得設(shè)計也不再僅僅是依附在瓷磚工藝里面一個簡單模仿的行為,而更接近一個真正的藝術(shù)創(chuàng)作行為!
雖然藝術(shù)的發(fā)展,中國自有歷史記載開始,就一直未有斷層,文學、藝術(shù)及歷史和哲學一直是完整的延續(xù)下來,仿佛很多方面中國的文化似乎更為綿延細膩,更勝一籌。但倘若將中西文化稍作對比,我們就不難發(fā)現(xiàn):中國延續(xù)幾千年的文化傳統(tǒng)里,因為社會統(tǒng)治階層的關(guān)系及農(nóng)耕文化的影響,中國的文化里一直在模糊人作為個體的自我概念。而西方國家早期的游牧經(jīng)濟到后來的資本主義經(jīng)濟形態(tài)以及文藝復(fù)興時期受到“人文主義”思潮的廣泛影響,個體的自我意識一直是存在的,這奠定了西方國家文化的凸顯個體的基礎(chǔ)。這種個體意識的差別直接導(dǎo)致的結(jié)果就是,作為藝術(shù)創(chuàng)造主體———人的差異性。
中國傳統(tǒng)文化里,對個體的不重視,也是今天中國對設(shè)計師工作很難去給予對等價值肯定的原因。我們看到,很多西方國家的設(shè)計師收入非常高,設(shè)計創(chuàng)作一款瓷磚的花紋非常值錢;但在中國,設(shè)計師往往只是依附于生產(chǎn)工藝的一個角色而已,其創(chuàng)作的價值往往無法得到對等的社會價值回報。抄襲、復(fù)制、“拿來主義”,成了侵犯知識產(chǎn)權(quán)堂而皇之的借口;久而久之形成一種惡性循環(huán),好的設(shè)計師得到社會的回報少,因而被“逆淘汰”,水平平庸但是會“投機耍懶”的設(shè)計師倒是創(chuàng)收不少;最終整個行業(yè)創(chuàng)新水平非常有限。這也是為什么會有那么多的陶瓷廠老板們一致認為,當下國內(nèi)噴墨類瓷磚的設(shè)計水平跟不上國外的根源。
故此,筆者延伸性的推論認為:在將來,陶瓷噴墨技術(shù)真正的國內(nèi)外差距將不是“硬性差距”,而是“軟性差距”。這里說的“硬性”是指類似于設(shè)備的制造技術(shù)、墨水的制造技術(shù)等等,而“軟性”就是指設(shè)計創(chuàng)意團隊的思想。
“不怕做不到,就怕想不到。”“思想有多遠,就能走多遠。”這些話都并非沒有道理的。“硬性”的技術(shù)都是有相應(yīng)的標準的,根據(jù)目前中國陶瓷噴墨技術(shù)的國產(chǎn)化速度來說,這一點基本不成問題,關(guān)鍵點則是創(chuàng)意性的設(shè)計師團隊上,改變一個人,最難的就是改變思想,改變思維模式和習慣,這是一個需要時間來沉淀的事情,畢竟里面涉及到一個非常根深蒂固的固有傳統(tǒng)社會文化。
所幸的是,90后一代的新人們,已經(jīng)表現(xiàn)出非常明顯的個性思維,但愿他們的加入,能推動這種創(chuàng)意型行業(yè)的大踏步向前。■ 喬富東專欄
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