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    事物發(fā)展的規(guī)律表明：任何事物的發(fā)展總是要經(jīng)歷開始、興旺、衰落、滅亡（或變異）這幾個(gè)過程。如果不變革必定要滅亡，即便不滅亡，也會(huì)變成另外一種形式存在。達(dá)爾文指出：存活下來的物種，不是那些最強(qiáng)壯的種群，也不是那些智力最高的種群，而是那些對變化做出最積極反應(yīng)的物種。想要持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)新很重要。一個(gè)好的創(chuàng)新帶來的效果往往不是簡單的加法，而是級數(shù)的增長。對于個(gè)人或團(tuán)體來說，應(yīng)該主動(dòng)應(yīng)變，去創(chuàng)新，否則被動(dòng)接受變革，不僅會(huì)蒙受損失，還會(huì)落伍。

    國家把創(chuàng)新提到關(guān)乎民族進(jìn)步、國家興旺、政黨永葆生機(jī)的高度來對待，明確要求不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來。但現(xiàn)實(shí)生活中要做到這些，必然面臨一些阻力。要保持生命力，就要克服阻力去創(chuàng)新。

    首先是要克服無知和自滿觀念的阻力，它是創(chuàng)新的一道屏障。不能用發(fā)展的眼光看待市場、看待對手，只滿足于現(xiàn)狀，只懂得以舊知識處理問題，結(jié)果只能是刻舟求劍，不會(huì)進(jìn)步。所以必須堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)行知識更新，為開拓創(chuàng)新提供依據(jù)和指導(dǎo)。中醫(yī)學(xué)發(fā)展與其他自然學(xué)科相比顯得非常緩慢，其理論體系具有極強(qiáng)的封閉性、排它性。從指導(dǎo)思想及方法論上都停留在樸素的自然觀水平上，仍保持著數(shù)千年一貫制的進(jìn)化速率。崇奉經(jīng)典，沿襲舊說，總是不斷地對舊理論進(jìn)行詮釋補(bǔ)充、缺乏揚(yáng)棄，這在客觀上成為中醫(yī)發(fā)展的主要阻礙。

    其次是要克服經(jīng)驗(yàn)、書本和權(quán)威阻力，克服中庸保守思想，堅(jiān)持實(shí)事求是。經(jīng)驗(yàn)與書本對探索新事物、新規(guī)律有時(shí)有幫助，有時(shí)是阻力。經(jīng)驗(yàn)與書本知識是前人經(jīng)驗(yàn)與智慧的總結(jié)，對后人有很多的參考價(jià)值。但完全憑經(jīng)驗(yàn)、書本知識辦事，不深入調(diào)查研究，創(chuàng)新思路，解決不了新問題，也不利于開拓新領(lǐng)域和探求未知的客觀規(guī)律。權(quán)威預(yù)測未來，同樣要受實(shí)踐的檢驗(yàn)?，F(xiàn)代生物科學(xué)已進(jìn)入到數(shù)理時(shí)代，但高校的老教授大多不理解，已成為該學(xué)科課程設(shè)置及創(chuàng)新的阻力。因此在敢想的同時(shí)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想觀念，才不會(huì)讓我們的工作迷失方法。

    三是要克服部門利益集團(tuán)化的阻力，堅(jiān)持大膽探索。無任民企或國有單位，都應(yīng)對不完善的政策、制度大膽探索創(chuàng)新，使之日趨完善。由于會(huì)觸動(dòng)部分個(gè)人和集團(tuán)的利益，現(xiàn)實(shí)的體制創(chuàng)新過程中，明知是利國利民、增強(qiáng)效率的創(chuàng)新改革舉措往往推行不下去。如在金融體制、財(cái)稅體制等方面改革舉步維艱的時(shí)候，教育產(chǎn)業(yè)化、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化改革卻能夠迅速高效地推行；交通本不發(fā)達(dá)，卻要限制單車，沖電車而推行以汽車為主的出行方式，既擁堵又污染環(huán)境等等，無非是因?yàn)槔骝?qū)使。

    盡管創(chuàng)新會(huì)有很多的阻力，但事物的發(fā)展規(guī)律告訴我們：不變、不創(chuàng)新將被淘汰。我們應(yīng)該開動(dòng)腦筋，盡量使自己站在時(shí)代發(fā)展的前沿，關(guān)注新問題、新方法，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，合理分配利益并懂得適當(dāng)取舍，就能與時(shí)俱進(jìn)，不斷成長。