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      （一）

      這次回景德鎮(zhèn)，認(rèn)識(shí)了安徽人繆野。

      繆野是那種很安靜的男人，一說(shuō)話就很急切，似乎心里有太多的東西要往外噴，據(jù)他自己說(shuō)來(lái)景德鎮(zhèn)也就兩年不到的時(shí)間，但已經(jīng)賣(mài)車(chē)買(mǎi)房，一副停下來(lái)不走的架勢(shì)——他不走是對(duì)的，這人骨子里就是一昌江邊上的孤魂，不然也不至于在老大不小的年齡，棄業(yè)拋家奔了景德鎮(zhèn)這座大營(yíng)。

      景德鎮(zhèn)對(duì)繆野卻似乎表情復(fù)雜。

      那天，有位朋友從繆野家出來(lái)，悄悄把我拉到一邊說(shuō)：他這技法景德鎮(zhèn)不是沒(méi)有，沒(méi)什么新鮮的。但就在同一天，另一幫景德鎮(zhèn)人卻對(duì)繆野的作品張大了嘴巴，他們毫不掩飾自己的驚訝，“青花、斗彩、彩色玲瓏、雕刻……四種技法全附著于一薄胎，你想干什么？”繆野也不是一謙虛之人，“精、奇、絕、怪……挨一個(gè)字就靠譜，我卻是四字全有。”

      關(guān)于繆野的陶瓷作品，他且說(shuō)，我且記。

      首先是薄胎雕刻，繆野強(qiáng)調(diào)盡管是由“半刀泥”手法演變而來(lái)，“我的都是陰雕”。其次是薄胎刻瓷，和薄胎雕刻不同的是，刻瓷是在釉上完成，工具是一小榔頭，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水題跋，全是一點(diǎn)點(diǎn)砸出來(lái)的，“這種工藝在山東淄博很成熟，但像我這樣在薄胎上砸的，卻是絕無(wú)僅有。”再者是高溫透明顏色釉，繆野拿出一茶盞，瑩潤(rùn)如瑪瑙，他把這種釉施在薄胎雕刻作品上，立刻氤氳一片生命的靈動(dòng)……

      面對(duì)這樣的東西，我腦子只有一個(gè)詞：天工。

      我后來(lái)把繆野的那只茶盞帶到了北京，在我那幫所謂見(jiàn)過(guò)世面的同事面前秀寶，不僅清晰可辨茶水盈盈，甚至還有一朵蓮花于粼粼間含苞，有同事當(dāng)場(chǎng)拍出千元鈔票，要把這只茶盞帶走，慌得我趕緊把他拉出，告訴他其實(shí)這是一只次品——不然繆野也不會(huì)給我呀——把玩尚可，收藏就不值當(dāng)了，“下回專門(mén)陪你去趟景德鎮(zhèn)，請(qǐng)一真佛”。 如此方罷。

      （二）

      我曾經(jīng)形容過(guò)：景德鎮(zhèn)是一座“在人間制造天堂器物”的城市，不凡的是它的人民。我到了景德鎮(zhèn)后才知道，它的人民其實(shí)“匠從八方來(lái)”，不管從何方來(lái)的你我，一到景德鎮(zhèn)就鐘靈神秀起來(lái)，或取土煉泥，或捏拉利修，或描龍走鳳，或掐花弄朵，既軒昂廟堂，亦守望江湖……把一爐窯火燒了個(gè)千年而不息。

      是為景德鎮(zhèn)精神。

      那天我對(duì)那位對(duì)繆野不以為然的朋友說(shuō)：景德鎮(zhèn)陶瓷有四大遺產(chǎn)，分別是青花、玲瓏、高溫顏色釉和薄胎，前三者目前都傳承得風(fēng)生水起、花紅柳綠，惟有薄胎，因?yàn)樽{工藝的普及而淪落凡塵，成為一大路貨——繆野的價(jià)值，就在他重新賦予了薄胎瓷全新的“精、奇、絕、怪”含義，讓這一遺產(chǎn)不僅得到傳承，更加得到光大。

      不管你信不信，反正我是信的。

      我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果聊別的話題，景德鎮(zhèn)人可能還能聽(tīng)進(jìn)一二，可如果談陶瓷，景德鎮(zhèn)人會(huì)毫不見(jiàn)外地將自己擺在一個(gè)施教者的位置，這是長(zhǎng)期處在中心地位的必然情結(jié)——2001年，我在寫(xiě)作《景德鎮(zhèn)批判》時(shí)，曾經(jīng)以“獨(dú)孤求敗般的剛愎心態(tài)”來(lái)形容景德鎮(zhèn)陶瓷文化中這種非常負(fù)面的東西。

      有必要強(qiáng)調(diào)的是，絕大多數(shù)景德鎮(zhèn)人其實(shí)都和繆野一樣，起初也是景德鎮(zhèn)的一過(guò)客，最后才是胞衣奴。
      我最近在看“珠山八友”的一些資料，很有一些感觸。在那并不遙遠(yuǎn)的年代，幾位志趣相投的“紅店佬”自然結(jié)社，以技會(huì)友，我讀他們，最大的神往就是當(dāng)年那種縈繞在“珠山八友”間渾然忘我的神仙境界，除了把瓷器做好，“神馬都是浮云”，我們今天匱乏的，就是他們當(dāng)年的那點(diǎn)心無(wú)旁騖。

 繆野說(shuō)自己：一窯得一寶，足以。

      按這位新景德鎮(zhèn)人的說(shuō)法，傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)的陶瓷輝煌全部來(lái)源于它的“耐得住寂寞”。據(jù)說(shuō)繆野帶過(guò)很多徒弟，最高峰的時(shí)候有二十多位，但現(xiàn)在守在他身邊的，只剩一位寡言的小女孩——這樣的結(jié)局其實(shí)很好理解，絕大多數(shù)人是耐不住寂寞的——有人因此問(wèn)繆野：你不覺(jué)得你的這種追求太小眾了嗎？

      繆野含笑不語(yǔ)。